故天之道，损有余而益不足。这句话什么意思呢？意思是说天道就像一张被拉满的弓，不论是瞄高，还是瞄低了，自然会向中心靠拢，拉得太满，就放松一点，松了，就再拉紧一点，会自动调节，张弛有度。 其实就是说的熵增定律。熵增定律我们前面讲过：在一个封闭的系统内，热量总是从高向低传播，从有序变得无序，这一过程不可逆转。 很难想象，老子用如此质朴的语言，描绘出了两千五百年后才被科学家们证实的熵增定律。两千五百年前，老子就通晓了熵增定律，但是在当时那个时代，他无法用科学解释，于是他用了一个更形象的比喻：水几于道。就是说水和道很相似。为了把这个道理说明白，老子举了非常多水的例子，因此后人总结为上善若水。 例如：江海之所以能为百谷王者，猷小谷之于江海也，以其善下之也，故能为百谷王。这里说的是水往低处流，就像熵增定律描述的那样，能量总是由高向低流动。 故天之道，损有余而益不足，这句话朴素，但是其寓意却更加深远，不仅仅是，物理学上理解的，系统从有序变得无序。而是系统会变得平均，概率趋近最大化。例如高山，会因为风吹雨淋，不断侵蚀而崩塌，低谷会因为泥沙堆积，最终会被填平。关于这一点老子已经完全超越了现代科学对熵增定律的认知，熵增定律不仅仅是热力学定律，而是主导了万物，包括自然界和人类社会的演变，是宇宙法则。所谓的故天之道，损有余而益不足，用现在科学的语言来解释，就是排列组合会趋近于概率最大化。老子将它概括为天之道。能悟透天之道，基本上理解了《道德经》的精髓。 而后世的科学家，只有薛定谔领悟了其中部分要义。他在《生命是什么》一书中说：人活着就是在对抗熵增定律，生命以负熵为生。薛定谔真正理解了熵增定律，不仅仅是物理定律，而是宇宙法则。 而老子在两千五百年前就认识到了这一点，他说到：人之道则不然，损不足而奉有余，这个和薛定谔说的生命以负熵为生，是一个意思。人之道，损不足以奉有余，意思是说人道与天道截然相反。这也是我们常说的人往高处走。人生来就要争名夺利，争夺他人的利益，成全自己。如果说天道是熵增，人道就是熵减。生命存在的意义就是要逆天而行。 天道的含义，不仅仅是一个物理学上的熵增定律，它决定着人类社会的各个方面。我们说天下大势，分久必合，合久必分。其中的分分合合，都是天道和人道在起作用。 |
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