打开唐诗，酒香扑鼻。唐诗本身，就是千年窖藏、诗歌佳酿！
唐朝是名符其实的诗之国，以至于闻一多先生将唐朝称为“诗唐”。而在我的认知里，那不只是“诗歌唐朝”，应该是“诗酒唐朝”。诗与酒的结合，会产生神奇的化学反应。你看，如果只有酒，就容易陷入“借酒消愁愁更愁”的境地。而如果只有诗，文字往往缺乏灵性,如无本之木。酒是诗的引子，无论美酒劣酒、清酒浊酒，都能激起倾诉的欲望和清奇的灵感、泉涌的哲思。而通过诗歌表达出来，则如“黄河之水天上来，奔流到海不复回”。智慧之光、理性之芒、感性之念，巧妙融合，这不恰似一坛好酒嘛！
若是缺了酒，再豪华的宴席也会黯然失色；而只要酒在，再简单的饭菜也秒变珍馐。有酒，有友，一碟花生米就够了。甚至，有酒，有月就够了，可以《月下独酌》，“举杯邀明月，对影成三人”。这是何等的雅致，何等的壮阔，何等的妖娆！
我们爱酒，是有历史依据的
要说中国的酒文化到底可以追溯到什么时候？那可是众说纷纭。最早的考古证据甚至远至5000年前，并且，还是啤酒。陕西省考古研究院在西安市米家崖发现了酿造啤酒的相关器物，年代推算在公元前3400年到公元前2900年。
出土的商代青铜器中，有数量众多、制作精致、造型美观的酒器。可见在三千多年前，酒在贵族阶层就已经很流行了。
酒的出现，加上文字的发明，就直接催生了诗歌这一发掘人类神性、灵性的文学创作形式。在诗歌进化的道路上，酒功不可没。人类对酒的爱之深，是有历史渊源的。我我们在学习中国第一部诗歌总集《诗经》时，就已经发现了酒的至尊地位。别的不说，《小雅·鹿鸣》就是一场“我有旨酒”的豪华饭局，宾主尽欢，不醉不归。此后，哪部文学作品里若是没有酒，那肯定火不起来呀！即使在诗之外，以四大名著为例，《水浒传》里，梁山好汉抢劫成功了就要“大碗喝酒，大口吃肉”；《三国演义》里，关羽艺高人胆大，“温酒斩华雄”；《西游记》里，酒是横行仙凡冥三界，美猴王偷喝了玉液琼浆后有本事偷吃海量仙丹；就连《红楼梦》里弱不禁风的林妹妹，都能喝上两口烧酒……一本好书，一定同时是一桌好的下酒菜……
哈哈，说起酒来，这话题就跑远了。现在我们言归正传，来看看唐诗里的——
酒如人生，多彩百味
白色绿色琥珀色，色色知心。
先来看白酒——李白《玉真公主别馆苦雨，赠一尉张卿二首》之一： 清秋何以慰，白酒盈吾杯。这是消愁的，秋心即愁嘛，愁了，来杯酒，可解忧。
另一首李白的《南陵别儿童入京》：白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。这是尝新酒呢。
贯休《闻征四处士》：白酒全倾瓮，蒲轮半载云。平时咱喝酒以“干杯”来表诚意，人家用“倾瓮”来表豪情，滴酒不剩，喝得痛快！
再来看绿酒——
还是李白，《赠段七娘》：千杯绿酒何辞醉，一面红妆恼杀人。这红妆绿酒，醉是真醉，恼恐怕是虚恼吧？
白居易《问刘十九》：绿蚁新醅酒，红泥小火炉。这是吃火锅呢，还是烤火呢？这句诗都上了学习强国平台题库了，问：“绿蚊”指什么？当然不是绿色的蚂蚁，答案是：酒上浮起的泡沫。
还有琥珀酒——
又是李白，《客中行》：兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。呵呵，这下厉害了，美酒燃玉碗，喝多不想家。
杜甫《郑驸马宅宴洞中》：春酒杯浓琥珀薄，冰浆碗碧玛瑙寒。边喝酒边消暑，奈何心里热啊。
哎呀，咋哪哪都有李白呢？擂台之上，若干回合，这对手是换了一个又一个，就他屹立不倒！合着这是千杯不醉、笑傲大唐？李白同志不愧是诗仙、酒仙，只要是酒，别管啥色，人家都游刃有余。呵呵，不服不行啊！
再来看唐诗里——
一醉解千愁
酒，在功效上堪比心理医生，专治各种想不开。
《送綦毋潜落第还乡》。好朋友綦毋潜落榜了，很受伤，决定暂时结束多年的京漂生涯，回老家看看老婆孩子。如此背景之下，无论是綦毋潜自己，还是送别的王维，心情那都是相当复杂、相当惆怅的。可作为纯爷们，整那些离愁别绪哭哭啼啼怪难为情的，啥也不说了，兄弟，咱“置酒长安道”，千言万语都在酒里了！酒可解离愁啊。
第二首《送别》，远行人要做隐士，原因还是“不得意”。怎么劝？除非你有本事叫他得意。既然帮不上实质性的忙，劝人不如劝酒，三杯下肚，失意者又是意气风发好汉一条！
著名的《送元二使安西》，“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”。看，一酒两用，近，解了离别之愁；远，还能做个念想，可解未来岁月里的孤独之愁。
再说杜甫那首被誉为“古今七言律第一”的《登高》：“万里悲秋常作客， 百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓， 潦倒新停浊酒杯。”一份故乡愁，一腔家国情，一颗忧民心，一具多病身，一杯浊酒饮，聊以慰古今！
压轴的总是风花雪月：白居易《长恨歌》“金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。” 光怪陆离的宫廷，难解难锁的爱情和经久流传的八卦，亦少不了酒的助兴。
千年之后，回望大唐，那份滔滔诗情，那份盛世伟业，其兴也传奇，其衰也哀恸，还真是充满了与酒同源的酣畅淋漓、诗酒风流。
当酒遇见诗——
人间再无性别歧视
众所周知，新中国成立之前，能获得官方认证的知识分子无一例外全是男的。而酒，可以说是男人的重要性征。是男人，哪有不爱酒的？缺了酒，就没了情怀，没了激情，没了澎湃心潮。
平时聚会，如果不喝酒，干坐着，话头都不知道该从哪找到。好像男人的生命力都要用酒来激活。一旦打开酒瓶盖子，满上，举起杯，还没开始喝，千言万语就自动进入状态了。聊个天、沟个通，尚且如此，何况写诗呢？试想李白，若他媳妇看着他把酒戒了，无“斗酒”，哪来的“诗百篇”，估计分分钟就变成废柴，俩人非离婚不可！
虽说男人公开好酒，但可以肯定的是，一旦遇到诗，那算是彻底实现了酒界的男女平等了。举个跨时代的现成例子，就是宋代才女李清照。这位伟大的诗歌界女性代表，也是个资深的酒中仙子，也一样把酒写进了诗词里。
综上所述，酒和诗，是天生的黄金搭档，相得益彰、缺一不可。
如果没有酒，只剩下干巴巴的地球本色，唐诗魅力何在？酒才是最地道的地球本色呀！那些从土地里萌发的种子，生根发芽茁壮成长，带着丰收的喜悦酿成白的绿的琥珀色的美酒，穿肠而过，激发无尽诗情，成就了千古唐诗！
既然说到李白这个诗歌天才、酒中谪仙，我们仅就李白的诗中酒、酒中诗来做一个浅显的探讨。
在唐朝这个诗歌的黄金时代，从统治者到娱乐圈，再到普通大众，全民尚诗。无论诗、酒还是志，李白都具有绝对的发言权。他实在是太能喝了，时时处于醉醺醺的状态，游离于仙凡两界，可能这正是他锦心绣口、出口成章的源泉，是他的诗风保持浪漫、梦幻、绝尘的根源。
据李白最忠实的粉丝杜甫在《饮中八仙歌》中所描写的，“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠；天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”一个狂放不羁、热血沸腾、超脱世俗的形象宛若眼前。
心如止水时，他在《山中与幽人对饮》中写道“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”。怀着心事游乐时，他在《江上吟》道“美酒樽中置千斛，载妓随波任去留”。即使在《行路难》的失意时刻，李白仍有“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱”。即使无人作伴，对着空中明月，他也能《月下独酌》，这孤独力，刚刚滴！
月下独酌
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
每个人生来都是一座孤岛，繁华、热闹终会落幕，谁也避免不了独处。而这首教会我们独而不孤、寂而不寞的能力，简称“孤独力”。社交牛人固然让人羡慕，独面内心而自得，则需要了不起的勇气。
而要想了解酒的魅力和吸引力，则必须读李白的《月下独酌》其二：
天若不爱酒，酒星不在天。
地若不爱酒，地应无酒泉。
天地既爱酒，爱酒不愧天。
已闻清比圣，复道浊如贤。
贤圣既已饮，何必求神仙。
三杯通大道，一斗合自然。
但得酒中趣，勿为醒者传。
“但得酒中趣，勿为醒者传”。哥喝的不是酒，是寂寞，是豪情，是诗和远方。
所以，爱酒，还需要理由吗？
让我们向唐诗致敬，向诗人致敬，向历史致敬，向文学致敬。不仅学习诗歌的创作、品味、共情，更要知晓其中的精神传略：失意而不失志、意气而不萎靡、崇高而不庸俗、探索而不偏执、脱俗而不离世、酣醉而不忘本、自由而不自缚、享受而不沉沦……
将进酒
君不见，
黄河之水天上来，
奔流到海不复回。
君不见，
高堂明镜悲白发，
朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，
莫使金樽空对月。
天生我材必有用，
千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，
会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，
将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，
请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，
但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，
惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，
斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，
径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，
呼儿将出换美酒，
与尔同销万古愁。
