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新刻伤寒论序
《伤寒论》为文简严而寓意渊奥，虽为六经，法有详略，详者义例甄明，非长余也;略者指趣该洽，非缺落也。散之若截然殊科，融之则约于一贯。顾读而用之者何如耳?儒者既不暇读，医流又鲜能读，是以微辞要义，秘而不宣。至谓此非全书，直欲分门平叙，续臆说以为奇，杂群方而云备，使矿镠（liu)合冶，貂犬同裘。如《活人》、《杀车》等书，皆仲景之螟螣 [ míng téng ] 也。余观成氏注，盖能独究遗经，与之终始，多所发明，间虽依文顺释，如传大将之令于三军，不敢妄为增易，听者惟谨行自得之，其有功于是书不浅也。顾世未有遗其声而徒逐其响者。于是论注同淹，惜哉!夫医流相沿如是，则无望其出神奇，以上契千载之妙用，不幸有得是疾而能逃医戮于喉吻者，其几人哉?余里人汪君处敬，为是愍恻，务购善本，反复校響，惧其传之不远也，则遂锓刻以为公，噫!医之《素问》、《灵枢》，视儒之六经，若《伤寒论》，可视《语》、《孟》，六经《语》、《孟》之书具存，非读之不能晓析，而司活民之寄者。顾有舍之而忍其沟壑之盈?至如此书，世既罕见，卒读而通之不易，矧非有活人之寄，而务好之以杜夫医戮之冤。斯二者用心之为异，岂不远哉?余故有感焉，而为之序。
嘉靖二十四年岁在乙巳夏六月望歙岩镇吕滨郑佐书
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