读不懂嵇康的人，不配谈风度

作者：不有趣灵魂

来源：玩你自己（ID：Gosoul624） 

拂云揽清月 音乐： 周展 - 侘寂—古筝 周展

鲁迅毒舌，

讲的东西也深刻，容易得罪人，

他讲魏晋风度时就说，

后世很多人学习魏晋风度，

学人家饮酒、空谈、服药，

但都徒有其表，不得其神。

这一句话，就得罪了很多人。

但鲁迅说的，确实是事实！

魏晋风度是怎样的风度？

按照易中天的说法，

魏晋那些人的活法，

论态度，是有节，

论风度，是漂亮。

总而言之，这些人活得很漂亮，

什么才算漂亮？

在外表，是清朗俊秀；

于风姿，是安详文雅；

看内心，是澄明透彻；

在为人处事上，是超凡脱俗，

不是俗物，没有世俗的污迹。

魏晋风度必须有这些，

但魏晋风度远不止这些，

那是一种本性上的潇洒和自由，

远非言语所能言明。

看完《嵇康传》，你就知道，

为什么真正的魏晋风度，

只可追忆，无法模仿。

魏晋是历史上有名的乱世，

但社会乱了，很多东西

却依旧有条不紊地运行着。

清高的人继续清高，庸俗的人继续庸俗，

每个家庭的悲喜，也并不相通。

和穷人家的孩子不一样，

嵇康是官二代，从不担心饿死，

只是嵇康还没好好享受二代的好处，

父亲就去世了，养大嵇康的，

是母亲和哥哥。

走在路上，有武林高手对嵇康说，

他骨骼惊奇，天赋异禀，将来必成大器，

嵇康确实聪明，很多东西一看就会，

年纪轻轻就博览群书，文章诗赋无不晓，

尤其精通音律，弹得一手好琴。

他又长相出众，是典型的翩翩公子，

本该入世闯荡，去求取功名，

可是嵇康却爱上了老庄哲学，

这一看，翩翩公子身上

就多了一种超凡脱俗的气质，

对世俗的功名，就少了进取之心。

老子讲道法自然，庄子讲安时处顺，顺应自然。

嵇康也活得越来越“自然”。

最重要的是，嵇康还有一个好哥哥，

哥哥做官后，虽然如老父亲般照顾嵇康，

却任由嵇康自然生长，既不要求嵇康读儒家经典，

也不让他去学习人情世故这篇文章。

所以嵇康就有时间钻进老庄哲学，

随性自然地活着，整日寻仙访道，不务正业。

后来，哥哥实在看不下去，

怕弟弟误了终生，就劝嵇康出去做官，

至少也要找点事情做，

不要整天无所事事，成为社会的负担。

嵇康不想做官，也不愿听哥哥唠叨，

那些劝告，听得他头大，

也让他越来越讨厌世俗，

所以，嵇康“离家出走”四处游历。

到了山阳，只见山阳北靠太行，南临黄河，

嵇康一看，就很喜欢，并且山阳离世俗，

不远也不近，距洛阳不过百里。

此时，他还有任性的资本，

喜欢了，就在这里隐居，

潜心学问，写诗著文，游山玩水，

遇见志同道合者，就相约清谈，

其中有一人，就是山涛。

那一年，嵇康二十岁，

活得潇潇洒洒，眼里无世俗。

嵇康在山阳隐居的时候，

阮籍也厌了这世俗，

正四处寻求精神的慰藉，

和山涛正在一处。

听山涛说起山阳嵇康，非凡夫俗子，

阮籍这时候欲入世，可世已变，

欲出世，又心怀社稷。

一听说嵇康如此出尘脱俗，

就和山涛一起来到山阳，拜访嵇康。

到了嵇康隐居的竹林，

只见一个年轻男子，

坐在柳树下弹琴，虽然穿着一般，

但面容白皙，气质惊人。

一双眼睛炯炯有神，微风浮动，

长发就随风飞扬，手指动作之间，琴音悦耳。

阮籍看得入神，感叹地说：“百闻不如一见。”

几人互相认识后，就坐下来，

继续魏晋时期最特别的传统——清谈。

一番清谈后，比嵇康大十几岁的阮籍，

对这个小老弟，真的服了。

对嵇康外形的描述，还是山涛的描述好，

他说：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立，

其醉也，傀俄若玉山之将崩。”

而阮籍呢，只觉得此行不虚，

找到了人生知己，打算和嵇康来一次长期交往。

看嵇康的《养生论》，阮籍真是拍案叫绝，

内心暗道此人怎么如此会撩。

按照嵇康的观点，养生要内外结合，未雨绸缪，

还要持之以恒，非一时一日之功。

等到看到《声无哀乐论》，阮籍真的顶不住了。

嵇康提出，声音就是声音，无哀无喜，

人之所以能听出喜怒哀乐，

完全是个人的感情，和声音无关。

这话就是在反对礼教，因为统治者，

就是把音乐作为一种统治工具的，

就是将文化作为统治工具。

嵇康捅破了这层皮。

阮籍实在太喜欢这篇文章了，就四处推荐，

还把嵇康“越名教任自然”的生活观点，

一并打出去了。

阮籍当初是出于一种喜欢，

可是统治者却不这样觉得，

大家都“越名教任自然”，社会还怎么管理，

皇帝还是谁的皇帝？

有几个人这样，可以将这几个人看成异类，

但他们绝不允许这样的事情

在很多人身上发生，那就是挑衅权威。

竹林嵇康，

一下子就火了，有了很多粉丝。

他的粉丝，都是那些读书人，

是最能影响社会的一群人，

向秀、刘伶、阮咸、王戎等人纷纷加入竹林，

嵇康这个小团队，越来越吸引人。

他们谈玄论道，吟诗作赋，

喝酒聊天，琴啸合奏。

总之，活得很潇洒，

嵇康成了全国最大的网红，

是读书人心中的偶像，

嵇康去洛阳，“京师之人，谓之神人。”

嵇康很快就吸引了一位小迷妹，

这位迷妹身份可不一般，是曹操的后人，

长乐亭主，皇室后裔，身份尊贵。

嵇康既不想当官，也不想搞钱，但他不得不生存，

为了能保证自己的自由生活，他娶了这位公主。

婚后，嵇康不用四处求职，

就轻松得了一个官位——中散大夫。

虽然有了官位，但嵇康对政治还是不感兴趣，

当时司马家和曹家关系复杂，

司马家势大，又心怀不轨，

嵇康是曹家姻亲，很容易遭到猜忌，

所以他不想进入官场。

司马家掌权后，嵇康就更不想进入官场了，

他表面还是曹家女婿，对曹家来说，

司马家就是反贼，嵇康做不到帮司马家做事。

因此就选择远离官场。

本来按照嵇康的本性，他就是讨厌官场的，

人心太复杂，主子又难伺候，还庸俗不堪，

不能痛痛快快做自己，只能夹着尾巴做人，

嵇康做不到这样的活着。

老庄哲学告诉嵇康的，是任性自然。

这次短暂的世俗之旅，并没有持续太久，

中散大夫的名头，也没有干太久，

嵇康就回到了竹林。

可是这世间的很多事情，

一旦开始，就很难回头，

那些经历，就烙印在生命里，

伴随着你的一生。

嵇康从外面的社会回到竹林，

可竹林已经不再是过去的竹林了，

竹林里的兄弟走的走，做官的做官，

大多都在司马家的权势下夹着尾巴做人。

竹林里的老大哥山涛，就出去做官了。

山涛一出去，就仕途亨通，

做了一个很能捞油水的官，

而且没多久，就升官了。

这次升官，职位就空缺了，

山涛就想到了小老弟嵇康，

想让嵇康来接替自己，

顺便也捞一点油水，改善一下生活。

山涛也是好心，嵇康才名太大，

影响力太大，他不出来做官，

司马家就不会安心，不会遭到迫害。

嵇康也明白，山涛是真的为他着想。

但嵇康不想做官，而且更加明白，

他必须要表明自己的态度，

让司马家的人知道，

自己是不会去做官的，

所以他给山涛写了一封绝交信——《与山巨源绝交书》。

按照现在话来说，

就是打一回假拳，打给司马家看。

他和山涛“断交”，还列举了

九条自己不能做官的缘由，

包括“必不堪者七”和“甚不可者二”。

必不堪者七：

一、喜欢睡懒觉晚起床，要是做官，就得被差役传呼上朝。

二、喜欢弹琴唱歌，打猎钓鱼，当官就有小吏在旁守候，无法随意行动。

三、头戴官帽，身穿官服，拜见上司需要长时间正襟危坐，腿脚麻了都不能动，而我身上虱子多，必须不停地挠痒。

四、我不善于写信，也不喜欢写信，做官后人际复杂，要经常通信，勉强为之有违本性。

五、平生最讨厌吊丧，而世人最看重这些，做官后不能随意为之，没法容忍。

六、不喜欢俗气的人，做了官要与之共事，没法容忍。

七、我性情急躁怕麻烦，做官劳神费心的事情太多，没法容忍。

甚不可者二：

一、平时喜欢“非汤武而薄周孔”，做官后也不会改变，而这不会被当局容忍。

二、性格刚烈，嫉恶如仇，直率易怒，做不好官。

总之一句话，我这人毛病多，做不了官。

但在司马家看来，你就是反对我当皇上。

这封绝交书一出，天下哗然，朝野震动，

嵇康和山巨源绝交了。

但嵇康的绝交，并非真的绝交，

而是借绝交之名明志。

所以后来嵇康遇难时，

他还告诉自己的儿子，

遇到事情，可找山涛伯伯。

司马家对嵇康，已是怀恨在心，

一个不能帮自己安定天下文人的人，

还有那么大的影响力，活着就是一个祸害。

但嵇康不在意，也许就算他知道结局是死，

也还会这样做，因为他是嵇康。

和嵇康同时代的，还有一个才子钟会，

是大书法家钟繇的儿子，

对于嵇康的才华，钟会是很仰慕的，

希望得到嵇康的青睐。

他写了一本《四本论》，想给嵇康看一看，

在自己的偶像面前，显示自己的才华，

可是到了嵇康的住处，就不好意思进去了，

说到底，还是太虚伪，不够真性情，

于是就把作品丢进去，自己转身就走。

那时候嵇康也没说什么，

但那本《四本论》，写得确实不差。

后来，钟会得到重用，成了司马家的红人，

想再次在嵇康面前显摆一下，

就召集令一群人，一同去拜访嵇康，

想通过这种行为告诉嵇康，

你看我，不差吧。

到了竹林，嵇康正在打铁，

头也不回，向秀正在拉风箱，

也没在意来人这么大的声势。

钟会问：哪位是嵇先生，

钟某就要随司马大都督出征了，

路过此地，特来拜见。

可是嵇康和向秀，谁也不说话，

依旧自个儿玩自个儿的，

一个认真打铁，一个认真烧火，

这种视而不见的态度，让钟会颜面尽失。

钟会的狗腿子想斥责一下嵇康，

可是钟会不想再输一局，

就阻止了，然后转身就走。

就在这时候，嵇康说话了：

何所闻而来，何所见而去？

钟会也回答得有趣：

闻所闻而来，见所见而去。

说完就走了，嵇康没有再说话，

只是继续打铁。

放在一个懂点人情世故的人面前，

都知道嵇康这样做，简直是太不会做人了，

但嵇康就是这样，喜欢就是喜欢，

讨厌就是讨厌，连装都懒得装。

魏晋风度里最重要的真性，就是这样，

真名士，自风流。

嵇康依然很自我地活着，

他不找事情，可是事情偏偏就找上了他。

他的好朋友吕巽、吕安闹了矛盾，

嵇康劝吕安忍着，可是后来，

吕巽玷污了吕安的妻子，

也就是自己的兄弟媳妇，

还诬陷吕安，使之入狱。

嵇康听说后，又是愧疚，又是愤怒，

提笔就写了一封绝交书，这次是真的绝交。

和吕巽绝交，四处为吕安奔波申诉。

对嵇康怀恨在心的钟会找到了搞死嵇康的机会，

因为他为大逆不道的人申冤，

他借此向司马家提出：

嵇康这种人，就像人间卧龙，

如果不能为自己所用，最好还是杀掉。

司马家听进去了。

嵇康被抓进了监狱。

嵇康入狱的消息传出去后，朝野又震动了一次，

因为三千太学生集体请愿，

请求释放嵇康，让他当自己的老师。

这一下，朝廷更加坚定了杀嵇康之心，

因为他的影响力实在太大了，

也正好可以杀鸡儆猴。

所以请愿没用，嵇康必须死。

263年8月的一天，阳光明媚，

嵇康被押着，拉去洛阳东市的刑场。

他戴着枷锁，长发披肩，一袭长袍，

穿着木屐，每一步都发出清脆的声音。

死亡即将到来，但嵇康神色平静，昂首挺胸。

哥哥拿着嵇康最爱的古琴，

在临死之前送嵇康一程。

眼见天色还早，离行刑还有一段时间，

嵇康对监刑官说，让我最后再弹一首曲子吧。

监刑官答应了。

嵇康坐在古琴前，

不紧不慢地弹了一首《广陵散》，

琴声美妙得令人动容，简直没法想象，

这是一个将死之人的献奏。

弹完之后，嵇康对众人说，

以前有人想跟我学这首曲子，

但是我没有教他，此曲于今绝矣。

曲终，人也终，嵇康从容赴死，

那一年，他四十岁。

广陵散的传奇，后来还被金庸写进《笑傲江湖》。

就算是死，也很有风度，这就是嵇康。

嵇康一死，天下文人立马就懂了，

司马家不是说说而已，真的会动手杀人，

就连嵇康这样的名士，都不能幸免。

做自己，会死，

嵇康那么聪明，不会不知道这点，

但他还是选择去死，

也许他反省过自己的一生，

发现在这样一个世界里，

应该夹着尾巴做人，

可能会活得更长久一点，

但那样的话，他就不是我们知道的嵇康了。

当年的诗人屈原，郁郁不得志，

渔父告诉他，举世皆浊，

你为何不跟他们一样？

屈原答：“我听说：刚洗过头一定要弹弹帽子；

刚洗过澡一定要抖抖衣服。

怎能让清白的身体去接触世俗尘埃的污染呢？

我宁愿跳到湘江里，葬身在江鱼腹中。

怎么能让晶莹剔透的纯洁，蒙上世俗的尘埃呢？”

后来，屈原死了，但这份干净留在了人间。

同在魏晋时期，陶渊明归隐田园后，

也有人告诫他，一世皆尚同，愿君汩其泥。

但陶渊明说：

深感父老言，禀气寡所谐。

纡辔诚可学，违己讵非迷！

且共欢此饮，吾驾不可回。

这才是真正的风度，

是做自己，跟随本性，

顺应本性而活。

他们不是不知道虚与委蛇的好处，

只是不愿意这样做。

隔着漫长的历史去看这些人，

依旧令我们感动，

因为在那样一个时代，

他们企图回归真实的自我，

企图为自己而活，挣脱束缚。

从结果来看，他们失败了，

因为嵇康死了，阮籍也委曲求全，

很多人都夹着尾巴，苟全性命。

但他们依旧留给了我们巨大的启示，

那就是在混蛋的生活中，

也要怀有英雄梦想。

他们虽然失败了，

但这种精神，永远活着。

在有精神压迫的地方，

这种精神就会成为一盏灯，照亮一片地方。

在人性被压抑的地方，

这种精神就会成为一种启示，

告诉我们，人生还有另外的可能。

点个在看，为嵇康，也为我们自己。