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如果要问哪位书法家的地位、名气能排在众家之前，恐怕不少人都会说出王羲之的大名。诚然，王羲之是“书圣”，还有“天下第一行书”《兰亭序》人尽皆知，但是，在唐代以前，尤其是南朝时期，其子王献之一度有超越他的势头，若不是唐太宗、武则天的大力推崇，恐怕王献之就要排在其父前面了。
这种说法并不夸张，南梁陶弘景就曾说：“比世皆知高尚子敬，海内非惟不复知有元常，于逸少亦然。”这就是说，在当时，世人都知道王献之大名，而钟繇、王羲之的风头已经被他掩盖过去了。唐代书论家张怀瓘评价王献之书法为“第一等”；米芾更是说“子敬天真超逸，岂父可比也。”
就连王献之自己也是这么认为，孙过庭在《书谱》中记载王献之与谢安的一段对话：“安尝问敬'卿书何如右军？’，答云'故当胜’，安云'物论殊不尔。’，于敬又答'时人那得知！’”在王献之看来，自己胜过父亲，世人不知而已。
但是，在唐代王献之被人为的“打压”了，始作俑者就是唐太宗李世民，李世民评价王献之书法：“观其字势，疏瘦隆冬之枯树；观其笔踪，拘束若严家之恶隶”即是说王献之笔法拘谨无趣、字势单薄无力。可以想象，君主都这么说了。臣子自然也会附和，学王献之的人也就少了。
客观评价，二王书法各有千秋，甚至在某些作品上，王献之完全不输其父，他没有在父亲的“光环”之下生存，而是融入个性，以遒媚突破其父书风，并取得了成功。王献之有一卷楷书，字字温润如玉，较为罕见，它就是《玉版十三行》。
这件作品地位颇高，被称为“楷书极则”。《玉版十三行》创作年代已不可考，内容为曹植的名篇《洛神赋》，故也称《洛神赋十三行》。由于年代久远，原作遭到毁坏，目前也只有拓本传世了。南宋奸相贾似道将它仅存的十三行字重新摹拓，这便有了它如今的面貌。
王献之的楷书受钟繇、王羲之影响，但已脱去“隶意”，笔法更加细腻遒媚，结字更为多变，疏密、收放、揖让自然，转折圆润委婉，方圆兼备。《玉版十三行》点画简洁秀逸，字势欹侧而饱满，横无行纵有列的章法，都让人体会到单纯而遒劲，秀逸自然的韵味。
常有人说“残缺也是一种美”，王献之《玉版十三行》虽已不完整，但现存的每个字都精妙无比，值得临摹千遍，《玉版十三行》的拓本现收藏于首都博物馆中。
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