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格言联壁 不虚心，便如以水沃石，一毫进入不得; 不开悟，便如胶柱鼓瑟，一毫转动不得。 【原注】许鲁斋云:读书最怕是自满。惟虚故能受，满则无所容。学者当佩斯言。 陈子兼云:读书须知出入法，始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法;用得透脱，此是出书法。 【今注】沃:浇灌。胶柱鼓瑟:比喻拘泥而不知变通。 【译文】学习不虚心，就像用水去浇石头，一点水也进不去;学习不开窍，犹如用胶柱鼓瑟，固执拘泥，一点也不知变通。 不体认，便如电光照物，一毫把捉不得;不躬行，便如水行得车，陆行得舟，一毫受用不得。 【原注】薛文清公云:为学不是虚谈道理，须于应事接物时，随处详审体察。若泛观天下之理，而不知善处事物，究于实际何补? 高忠宪公云:学者读书，须要句句反到自己身上来看，一面思索体认，一面反躬实践，这才是读书。 【译文】读书若不体验认识，就像闪电照物，一照而过，一点要旨都抓不到;读书若不身体力行，就像走水路却得到车，走陆路却得到船一样，一点用处也没有。 读书贵能疑，疑乃可以启信; 读书在有渐，渐乃克底有成。 【原注】陈白沙云:疑者，觉悟之机;知其可疑而思问焉，其悟自不远矣。若徒以为晓得，便竟住了，大无益。 吕新吾云:天地所以循环无端，积成万古者，只有四个字，曰:无息有渐。为学亦然。 【今注】启信:引起思考。克底:能弄清道理之究竟。 【译文】读书时最可贵的在于能产生疑问，有了疑问就可以启发思考、获得真知;读书贵在循序渐进，只有循序渐进，才能坚持到底、终有所成。 《西岩赘语》 天下第一好事，莫如诱人为善。圣贤所以为圣贤，只是欲引天下后世之人皆入于善。 【译文】天下第一等的好事，莫过于引导人向善。圣贤之所以是圣贤，是因为他们希望引导天下世世代代的人都向善。 案上不可多书，心中不可少书。鱼离水则鳞枯，心离书则神索。 【原注】张梦复云:读书可以增长道心，为颐养第一事。 【今注】神索:指精神空虚。索，尽。 【译文】书案上不能放太多的书，但心中的书不能太少。鱼儿若离开了水，鱼鳞就会干枯;心中若离开了书本，那么精神世界就索然无味了。 志之所趋，无远弗届，穷山距海不能限也:志之所向，无坚不入，锐兵精甲不能御也。【原注】朱文公云:书不记，熟读可记;义不精，细思可精。惟有志不立，直是无著力处。只如而今贪利禄而不贪道义、要做贵人而不要做好人，皆是志不立之病。 【译文】志向所指的地方，没有不能到达的，即使荒山大海也不能阻止;志向所指的地方，没有不能攻入的，即使精兵强将也不能抵挡。 把意念沉潜得下，何理不可得?把志气奋发得起，何事不可做? 【原注】今之学者，将个浮躁心观理，将个委靡心临事，只模糊过了一生。 【译文】只要能把意念沉浸下来，有什么道理不可通晓?只要能把意志振奋起来，有什么事情不能办到?. 格言 以真诚待人，并不是为了要别人也以真诚回报。如果动机是以自己的真诚换回别人的真诚，这本身已不够真诚。真诚是晶莹透明的，它不应该含有任何杂质。真诚一旦落实到具体的行动上，就没有了虚幻的形式，而是实在的内容。不错，真诚也是一种高尚。 格言 每个人都有缺点，正像每个人都有好处一样。如果你只注意别人的缺点，那你就会处处碰到敌人，把自己陷入孤立无援的灰暗之中去。如果你多注意别人的好处，用同情和仁爱去影响别人，使他能看到自己的缺点而慢慢改正，你就会处处碰到信赖你爱戴你的朋友，你的生活中就会充满了温暖、和平与快乐。 《小学诗》 俭朴最为良，奢华不久长，粗衣与淡饭，也好过时光。 谎话说连篇，难瞒头上天，倘令人看破，不值半文钱。 急难人人有，伤心可奈何，此时为解救，阴德积多多。 惜字一千千，应增寿一年，功名终有分，更得子孙贤。 天地须知敬，清晨一炷香，亏心多少事，每日细思量。 极盛败之基，极衰兴有时，循环关气数，立命在人为。 财势难长靠，欺人勿太狂，请看为恶者，哪个好收场? |
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