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有一天想到了“息”字，上为“自”，下为“心”，自心为息，调理心灵、心理，需要调理呼吸。心与息，息息相关。在中国文化里，“息”字很神奇，修道而言，一呼一吸谓之一息，所以，息，代表呼吸，比如道家功夫里的“胎息”，即是反本还原的不用口鼻的呼吸，如同胎儿在母腹里没后后天的口鼻呼吸，但生命依然生长。 葛洪《抱朴子》曰：“得胎息者，能不以鼻口嘘吸，如在胞胎之中，则道成矣”。葛洪真人的从祖父葛玄能在水底打坐一日一夜，即是胎息功夫。葛洪在《抱朴子》里的记述是： “行炁大要，不欲多食及食生菜肥鲜之物，令人炁强难闭；又禁恚怒，多恚怒则炁乱，既不得溢，或令人发欬，故鲜有能为者也。予从祖仙公，每大醉及夏天盛热，辄入深渊之底，一日许乃出者，正以能闭炁胎息故耳。”
葛洪说，想修炼闭息功，首先要做到不能多吃饭，要节食，要少吃东西。严师也说修炼的窍诀是少食、少睡。少食了才能少睡。 第二点，葛洪说，要想修成胎息，需要少吃生菜与肉类。因为生菜与肉类容易令人腹部饱满、气脉难通； 第三点，不能生气，拿中医的话说：“怒则气乱。”人的内气、真气乱了，就不能使真气流通并丰满而流行在经脉之外以护佑人体，还容易使人因为气乱气虚、气逆而咳嗽。 真气行于脉内叫“营气”，以营养周身；真气行于脉外叫“卫气”，以保卫人体。不能做到节食、少吃肉类与生菜、少生气这三点，就很难修成闭息功夫、胎息功夫。 葛洪这里是在传法诀，真正要修成胎息功夫，最好一日一餐，要少吃；不吃生冷，不吃肉；不生气。做到、做好这三条就容易修成胎息功夫了。葛洪举了自己的堂祖父葛玄的故事，每到夏天，葛玄会在水底静坐一昼夜以避暑，这是何等高深的功夫。 我相信这是真实的记录。我的老朋友，已故丹家钱俊时教授就能闭息十小时。他修炼此闭息功夫时经常把口鼻浸入水中修炼，天长日久，修成了胎息功夫。 后天之人，修成胎息功不再用口鼻呼吸，而用皮肤、经络、穴位呼吸，用先天神意呼吸，所以叫胎息功夫，修不成胎息功夫，金丹不可能成就。
丹诀有“脉住气停胎始结”或“脉住息停丹始结”之说，如陈泥丸真人丹诀云：“我昔功夫行一年，六脉已息气归根。有一婴儿在下田，与我形貌亦如然。……促将百脉尽归源，脉住气停丹始结。”胎息之后就能修炼真神。这是真功夫。所以，息，与修道息息相关。你摸不到脉搏了，呼吸停止了，金丹才能结就。 那就说说“息”字吧。前天有人希望我写一首与息相关的新诗，巧了，我正好想写一篇与“息”相关的文章，那就写一篇吧。 息，第一重含义是气息，即呼吸之气，人的气——元气和呼吸之气的运行；第二重含义是休息，息，还是停止的意思；第三重含义是息心，停下妄想杂念。 每一个人都有真气，真气运行，配合呼吸法门而能使真气的运行更好，所以，修道调理呼吸的方法也叫呼吸法门，南怀瑾先生有本书就叫《呼吸法门》； 道家有炼气的方法，主要是通过各种呼吸法来调心、调身，所以，在道家，调息就是调身、调心的重要方法，通过呼吸法门的修炼而修炼了元气，修炼了五脏六腑、四肢百骸，就是调身； 通过调息而止念而悟空而开慧而明理，就是调心。气，后天之气是呼吸之气，先天之气是人体元气，通过呼吸法门，既能修炼后天之气如空气、氧气，又能修炼先天元气，这就是“气息”的要义。
修道者需要休息，需要安神静意，修道者需要修养、休息，从而使身心更健康。纵观整个生物界，生物都需要“休息以养能”，即休息、睡眠能长养生物能。息有停止的意思，止息就是停止后天呼吸，就是先天胎息境界。丹家结合了禅定之学发挥而妙用，得出了“息停之后能结丹”的真义。 最后一个层次，就是息心，放下妄念、杂念，人就能空明、空灵。因为止念，就能入静、入定。修成胎息本身很不容易，但相对于息心之止念、止住妄念而言，还是容易的，人之止念、止住妄想杂念是非常困难的。能止念、能放下妄想杂念，就能证道。 佛教里出家人也叫“沙门”，沙门的梵语本意是“息心”，就是说：出家人的本职或者本质是息心除妄。晋·袁宏 《后汉纪·明帝纪上》云：“沙门者，汉言息心，盖息意'去欲’，而归于无为也。”息就是除去欲念而达到无为的境界。息本身还有“不再欲望”、“静心”、“排除俗念”、“放下心来”的意思，这些都与修炼有关。 一个“息”字在我们的文化里隐藏着很丰富的文化内涵与信息。
那个老人叫葛玄，那年夏天 骄阳似火大地吸尽蚯蚓的汗气 闭息潜入河底静坐一天一夜 他出水的时刻，身上没有水滴 胎息的功夫你修证了吗？ 气止了脉停了没有脉搏和心跳 入静而定的功夫超越三界 像春天的土地长出碧绿的禾苗 心息相依的奥秘谁人知晓？ 心跳的节律也是呼吸的节律 呼吸缓慢的时候心跳缓慢 你宁静态的呼吸，时有时无 心息合一，这是修证的微妙秘密 息住了心就住了，无思无虑，纯任自然 止住了呼吸也就止住了意念，命不由天 那一刻你的生命里自然结出金丹 （注解：《悟真篇》云：“一粒金丹吞入腹，始知我命不由天。”） |
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