老子说的“见素抱朴”是什么意思？

“见素抱朴”这句话来自《道德经》19章：绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者，以为文不足，故令有所属。见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。

见素

《道德经》的核心观点是从“有”往“无”走。普通人喜欢从“无”往“有”走。

见素就没了“漂亮”“华丽”等概念。

衣服回归保温功能，不是用来修饰自己的身材提升品味，让自己更漂亮。碗就是用来盛饭，不是用来显示自己的档次。包就是拿来装东西，而不是用来显示身份等等。

“见素”是让一切回归最初的功用，而不是说回归原始社会。

衣服的漂亮、包的档次，这些都是人为加的，就如同人为染色一般。

你说一个LV的包拿来装东西就强过一个麻袋？如果一个LV包和一个麻袋让你选，你会选哪个？

估计大部分人会选择LV包，价值不一样。这个价值是人为的，是有染的，不是素的。如果让不识字的老农或婴儿来选呢？

我们很难做到“见素”。做到“见素”，在物欲方面算是修行到家了。

物欲只是见素的一方面，其他的如贤愚、美丑等差别观念还在，说明见素功夫依旧没有到家。“众人皆醉我独醒”就是典型的未“见素”。

抱朴

抱朴的对立面就是“智”，老子是反智的，《道德经19章怎么理解？老子为什么说要绝圣弃智、绝仁弃义？》

智会引发人的机心，这个最典型的例子当属汉阴丈人与子路的对话。详细看《路边的田螺：“活在当下”VS“想活在有利于自己的当下”》。

智很多容易引发图利，利己，凡用智的背后往往有一颗功利的心。

为什么读书，为了毕业后能找到一份好工作，这就是功利心。

功利心是一切烦恼和怨恨等等的根源，也是世间纷争的根源。

我经常看到有人说念佛就是为了自己没有烦恼，获得好报，修道就是为了长生，这些皆为功利心。离佛，离道远也。当然功利心用到好处也是能发挥功用的，这个我曾经在哪一篇文章中聊过，记不得了。

抱朴就是不取巧。

这一点科技越发达，人们越难做到抱朴。科技本身就是取巧之术。现代社会的人的主要精力就在学习这些术。

能做到见素抱朴，自然就会少私寡欲，也就不会花心思去学什么术，什么兵法之类的，“学”就发展不起来了。

学说的兴盛在老子看来并非是一件好事情，学说越多，说明人们对智的追求最深，取巧之心越重。这也就是为什么孔子带了三千弟子，宣扬自己的学说，老子却只是机缘巧合留下五千言罢了。

当然这并不代表老子就比孔子高明，只是看世界的初点不同，故行动不同。同时社会自有生死起落，也非人力所改，此亦为道。

古人和现代人相比，现代人做到见素抱朴要比古人难上亿倍不止，这就是客观现实。不过现代人可以往这方面去发展，虽然很难走到终点，从这个角度来说也是有意义的。