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（一）星盘之星要分主次 一张星盘图排出来之后，每个宫位有运星、山星、向星、流年星等，究竟以哪颗星为主？哪颗星为次？这是初学玄空风水的人非常困惑的问题。由于山星与向星都是从运星中派生出来的，故以山星与向星作为分断吉凶的主要依据，其次是流年飞星。山、向飞星及其组合而带来的生克制化管一个风水大运二十年的兴衰，流年飞星及与其它飞星组合而产生的生克制化管一年之吉凶，运星几乎可以不要理它，它只是参与生克与合化时稍增减力量而己。 （二）山、向飞星分工有别 风水界有句口头禅：“山管人丁水管财。”因此，山星又称之为丁星，它主要的“职责”是掌管人丁的多寡与身体健康；向星又称之为财星，它的主要“任务”就是负责财运的好坏与财富的多寡。所以，我们在判断人丁与健康时要从山星入手，判断财运时则由向星着眼。当山星生旺又飞临奇峰秀岭等高山实地时，主人丁兴旺，身体健康，若向星生旺又落于屈曲环绕等吉水时，主财运亨通，职位提升。 （三）星曜旺衰最为重要 这个问题在之前己进行过较详细的专门讨论，相信大家己完全明白与领会了。不同的元运，星曜的旺衰有非常大的区别，只有当运之星、生气之星是我们趋之的重点，进气之星、同元一气之星是我们需要兼顾的，衰死之星是我们唯恐躲之不及的。 如现时下元八运（二○○四年～二○二三年），八白是当令旺星，九紫是生气旺星，此是我们要关注的重中之重，要充分加以利用；一白是进气之星，七赤是同元一气之星，以次旺星论之，也可加以利用；二黑、三碧是死气之星，最好“赶尽杀绝”；四绿、五黄是煞气之星，一律弃之不用。 （四）仔细分析五行生克 星曜以生旺为吉，克制为凶。星与星之间的五行生克可分为生、旺、退、煞、死五种情形：受生者为生，生助吉；比和者为旺，帮扶为吉；主生者为退，泄气为凶；主克者为煞，耗气为凶；受克者为死，损伤为凶。 现以八白左辅星为例，简单说明一下生、旺、退、煞、死。八白遇九紫，九紫之火生旺八白之土，为生，以吉论；八白遇二黑，同为土，土气加强，为旺，以吉论；八白遇六白，八白之土生六白之金，为退，以凶论；八白遇一白，八白之土克一白之水，为煞，以凶论；八白遇三碧，三碧之木克八白之土，为死，以凶论。不过，这种分法并不科学，因为飞星组合与峦头形势千变万化，不可一概而论，只有根据实际情况，该生旺者生旺之，该克制者克制之，方不为误。 （五）纯阴纯阳，凶险有加 我们通过前面对八卦的认识，知道了四阳卦与四阴卦。四阳卦即是代表男性的卦，就是代表父亲的乾卦，代表长男的震卦，代表中男的坎卦，代表少男的艮卦，用洛书元旦盘的九星来表示就分别为六白、三碧、一白和八白；四阴卦即是代表女性的卦，就是代表母亲的坤卦，代表长女的巽卦，代表中女的离卦，代表幼女的兑卦，换成九星分别为二黑、四绿、九紫和七赤。 凡在一个宫位中，若为全阴或全阳，是大凶之象。如一个宫位中出现二三相会，为斗牛煞，不吉，但与二二、二四、二七、二九相比较的话，则后者更凶，因为后者为纯阴之故；同一道理，二三与三一、三三、三六、三八相比较，也是后者更凶，因为后者为纯阳之故。故而玄空风水是非常讲究阴阳平衡之道的，这不但是宇宙天道，也是世间人道，万事万物之道。 （六）阴星受煞逞凶更甚 阴星为二、四、七、九四颗星，如果论受煞，则阴星受煞比阳星受煞更加凶险，为祸也更大。 二三、二四同宫，四六、四七同宫，七九同宫，九一同宫，均为阴星受煞，为祸更烈。因为阴星本就柔弱，经不起风吹雨打，而阳性本就强壮，不易受到外力打击。同时，我们在玄空基础理论的章节中也说过，同性相克，其力必尽克，是不留余地的，故而阴星克阴星时，为祸更大。 如二黑受煞，主要受牵连的是母亲或家庭主妇，易出现寡妇或肚腹、脾胃有病；四绿受煞，则主要是长女或大儿媳，易出现精神方面的疯症等。 （七）要将星与对应的家庭六亲、身体部位相关联 我们在分析某一星曜是生旺还是受煞时，马上就要联想到这颗星所代表的家庭六亲与该星所代表的身体部位，从而能很快作出判断，这颗星的生克处境同步会应验在家庭哪一位成员的身上及身体的哪一个部位。 六白为父亲或46岁以上男性，二黑为母亲或46岁以上女性，三碧为长男或31～45岁男性，四绿为长女、大儿媳或31～45岁女性，一白为中男或16～30岁男性，九紫为中女、二儿媳或16～30岁女性，八白为幼男或15岁以下男性，七赤为幼女、小儿媳或15岁以下女性。 如一见六九同宫，第一反应就是六为父亲，九为中女，泛指儿女，九火克六金，表示父女或父子关系紧张，儿女不听老父教导，甚至辱骂老父，即所谓“火烧天门，家出骂父之儿。”同时，六代表身体部位的头、骨，为火所克，老父亲易患头痛、骨痛之病。 玄空飞星不教给别人的立向五诀，风水学中的经典作品，善知灵活运用者可个人收藏预留。 一诀：乘龙诀 乘者、骑也、坐也！龙向前而坐着在其中。这仅仅借喻，并并不是真实骑龙。因真实的骑龙，穴道是骑在龙脉上。穴道倘若骑在龙脉上，就是凶穴，必然是丁财两败的绝地反击。口决是「以山为坐」，相对性的另一方为向。 因山主阴，水主阳。山主静，水积极。立向以阴为坐，以阳为向。若有两座山皆近宅前，则以很大的山为坐。 若有两座山高宽比尺寸皆一样，则以较近宅前的山为坐。山以大幅坐，以在宅内望到计尺寸。 二诀：止龙诀 古诀：「气乘风即散，界水则止。」一切龙脉，遇海、江河、湖、泊会马上停住。而仅有界水(真水)，才能够 为向，来龙为坐。口决是「以水是向」，相对性的另一方为坐。因山主阴，水主阳。山主静，水积极。立向以阴为坐，以阳为向。若有两水皆近宅前，则以较宽敞的水是向。若有两水阔度尺寸皆一样，则以较近宅前的水是向。水以宽大为向，以在宅内望到计尺寸。 三诀：截龙诀 古诀：「气乘风即散，界水则止。」气乘风即散，因此宽大的路，能够 截龙气。但横路只可截龙气，龙气依然没停，因仅有真水才可界龙气。但如无龙脉与界水定立向,则以横路为向。口决是「以路为向」,相对性的另一方为坐。因山主阴，路主阳。山主静，路积极。立向以阴为坐，以阳为向。若有双路皆近宅前，则以较宽敞的路为向。若有双路阔度尺寸皆一样，则以较近宅前的路为向。路以宽大为向，以在宅内望到计尺寸。 四诀：虚龙诀 古诀：「气乘风即散，界水则止。」气乘风即散，因此有气流动性，即能够 为向。虚者，无遮无挡也，如乾方、花苑、平地上、地下停车场。因此，如无龙脉、界水与横路定立向,则以乾方为向。口决是「以虛空为向」，相对性的另一方为坐。因山主阴，虚主阳。山主静，虚积极。立向以阴为坐，以阳为向。如宅外有两个花苑，则以较宽敞的花苑为向。若有2个花苑尺寸皆一样，则以较近宅前的花苑为向。花苑以宽大为向，以在宅内望到计尺寸。 五诀：气龙诀 古诀：「气乘风即散，界水则止。」气乘风即散，因此有气流动性，即能够 为向。气口壹星栽福柄，来来去去二口死生门。气口即大门口，既以大门口为向。因此，如无龙脉、界水、横路及乾方定立向，则以门为向。口决是「以气口为向」，相对性的另一方为坐。因山主阴，气口主阳。 山主静，气口积极。立向以阴为坐，以阳为向。 阳阴声响探龙诀现有五诀: 口决：『乘、止、截、虚、气。』 使用方法：若有山，则以山为坐。如无山为坐，则以水是向。如没有水，则以路为向。如无路，则以乾方为向。 如无乾方，则以门为向。 玄空飞星派便是以这五个顺序，定站立向。气乘风即散，因此有气流动性，即能够 为向。 气口壹星栽福柄，来来去去二口死生门。气口即大门口，既以大门口为向。因此，如无龙脉、界水、横路及乾方定立向，则以门为向。口决是「以气口为向」，相对性的另一方为坐。因山主阴，气口主阳。山主静，气口积极。立向以阴为坐，以阳为向。《易学命理师:垅炎木雨》 三元大卦秘诀: 子午卯酉八荒艮巽为中天父母卦， 乙辛丁癸寅申巳亥为人正直元连号爻， 甲庚丙壬辰戌丑未为地元逆子爻。 三元卦气为元空大卦之用途， 杨公为此收山出煞，唯有此三卦的用处， 诀曰： 甲庚丙壬俱是阳，阳从左旋体是正宗； 乙辛丁癸俱属阴，阴从边路转互通； 八荒艮巽纯天然穴，水来当众是真龙天子； 寅申巳亥骑龙走，若言有逆则无凶； 子午卯酉四山龙，八荒艮巽夫妻宗； 辰戌丑未宜顺流，合襟顶龙亦相遇； 乙辛丁癸既属右，辰戌丑未不能兼； 甲庚丙壬俱是左，寅申巳亥莫兼同； 兼逆有逆始断吉，兼顺见顺发无限； 癸丁不可以兼子午，午子癸丁不兼有； 兼出兼入谁了解，兼左兼右世颛蒙； 乙辛丁癸加四墓，甲庚丙壬加四德； 大家若知其妙诀，秘密大学问在掌上； 若无明师来点拔，处心积虑总程空； 横局如果见逆水行舟，结作当中亦有凶； 龙水山向皆合十，合五数十亦自然； 识得五十数十诀，良方当然得相遇； 小吉当中没有此，龙水交叉结重重的； 都要立身份上下，分辨界水份贪狼； 左旋体龙水倒右向，若有倒左杀来龙； 胆大断他山不吉，总无遇堂吉后凶； 原起定止足四卦，乾午巽子成就宫； 丙戌壬辰妙无限，气血何恐没有中； 一六行龙四九去，三八入脉二七向； 龙水既通寻座向，即在座向别雌和雄； 龙水不通论转气，转气交水吉也同； 需要仔细来体悟，不能妄然断凶吉； 龙配坐山向配水，奇偶数数量皆合十； 先天性后天性均能用，在其中取下理正通； 风水学山坡地纯天然合，天泽火雷八卦通； 子午卯酉配四维，辰戌丑未四墓同； 吾师讲清三相互配合，天时地利妙； 来来去去会向寻十道，对定天心取正中间； 阳中有阴阴换阳，俱可使用配雌和雄； 或者有双局排双气，内有上下要兼通； 当针发胖一当百，有处单针不能用； 此诀如果大家识，珍贵兴盛在赘物； 得人不传谓失道，传非其人天不可。 我个人用的四诀是：城门诀，雌雄诀、金龙诀、挨星诀，其他的不用 |
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