很多太极老拳家在亲授徒弟和学员时，都会提到“用意不用力”的心法。在通常情况下，大家仅能学到一些肢体动作，却很难体会、理解一些精神、意识层面的东西。其实，“用意”不是什么虚幻的概念，而是一种大家都可练的功法窍门，只待明师一点，有心者自能体悟。 “意”若用现在通俗的话讲讲就是意识、精神和心灵层面，它直接与人们的心、脑工作状态有关。大家若想练好拳，不光是肢体动作协调，还须依靠精神意识参与其中。 如最浅显的例子：大家在做倒插步、弓马步转换、三七步、虚步等步法、身法时须全神贯注，力求动作准确。待动作标准、熟练后，就要有技法意识的参与，并要求身心松柔、不急不躁；功架舒缓，开合有度，圆活自然，速度快慢相间…… 
此外，拳架还宜配合一定的呼吸要领，如此练拳才合章法，否则，给人最直观的感受就是没有神韵，更无气势可言。 而上述所列要求均须通过个人意识、精神的调配，否则大家的拳路和外家套路、体操有何异同？ “用意不用力”是练习太极的总则之一，但不能片面地说单用意念而不用力，准确地讲是忽视劲力的输出。因为太极拳的每一个招势内涵精微的技击用法，若不用力，谈何防身自卫？ 如太极十三势（亦称“五步八法”）中的“掤、捋、挤、按，採、挒、肘、靠”，就包含了八种劲别。 而意念主要用于指导大家集中精神，深化对拳架的理解、运用，并在“形”上充分体现出来——以意导体，忌用僵力、拙力，以气催力……使自身拳架做到内外合。 上述心法适合一些初学太极和须巩固、提升的拳友。特别是在学拳架初期，不少人因动作不熟而常会出现僵力、拙力的情况。 
注：拳友之间可以互相检查，比如可以摸一摸对方的肩膀、颈部关节、肌肉是否发紧、僵硬，四肢是否屈伸僵直，拳架上下是否不能相随等？ 故大家平时在练习时须严格按照教练的动作要求：在动作标准的情况下，熟练拳架；同时，还需借助太极步、基本腿法、身法及桩功等辅助功法来优化拳架，并使相关的关节、筋腱变得松展、活络。 在此基础上，加强自我精神、意识调节。特别是进入高阶练习后，须明白并掌握武当太极拳法中开合与呼吸的关系、动作快慢的把握、劲力轻重的选择、气息升降的调节等等…… 延伸之，大家可就每势的技法运用、假想敌的设立、距离感、灵敏度、劲力输出角度等进行有意识的把控——这些均须通过经年累月高度自律的精神、意念来调配，而非通过简单、粗暴甚至蛮横的力量输出。 注： 一些传武行家平时练习距离感，即在把握“尺寸分毫”上可谓别有法窍且下足功夫。如通过击打落叶来心测拳腿输出的距离和落点，从而做到劲道收放自如而不随意伤人。 反之，拳家为何会有“武人不详”的警示？究其原因在于一些习练者练功不得要领，下手没个轻重，也不分对象，加之心性修炼环节的缺失，一遇棘手境遇，往往致人伤残甚至害人性命。 
如大家在练十三势抱球势时，可用意念将臂膀构成一个圆球，一肘上抬，一肘下沉，并配合相应的身法、步法的吞吐、卡位去接拿、挤靠对手。并在意念上体会自身劲道的输出方向、击打点和与对方接触瞬间的那种微妙感知度，使对方知难而退且不伤害人。 当然，从意识层面，还可体会我们这个挤靠的劲道从何而来？为何拳家会有 “其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指”之说…… 总之，好的拳家经常用心在练拳，擅用精神意念。擅于总结而精益求精——契合“功弥久而技弥精”之理。 整理：道海浮游 | 审核：钟师正 参考文献：钟云龙道长著《武当太极28势》 
|
|
|
来自： 人杰地灵h8p9lk > 《待分类》
