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生向途中的意思，指的是常年奔波在外的八字。 一般认为，命带驿马，驿马逢冲，其人容易走动、外出。 或者即使没有驿马，但是冲多，比如子午冲、卯酉冲，也是走南闯北的象征。 但实际预测中会发现，并非只有见冲才走动，还有很多不带冲，但出差走动也比较多的情况。 《玉照定真经》关于奔波路途的命理特点，解释如下。 原文： 火逢盛土，见庚而生向途中。 原注： 火有土多，则化而为土。庚者白虎，白虎主道路，若有庚午、庚子、庚辰者，定在道路生也。 假令戊子纳音火人，丁巳月土，庚午日，庚辰时，应耳。 原文意思是命局火土多而旺，有庚，那么就会走动多。 对此原注解释说，因为庚为道路，所以见庚有在路途的意思。 且火土旺不仅局限于五行，纳音五行同论。比如戊子纳音霹雳火，又逢丁巳，也是火旺。 评注： “火逄盛土”，即四柱中有火，再逢旺土。土盛则火熄，土盛则埋金，病在土盛。 《渊海子平》说： “金赖土生，土多金埋”；“火能生土，土多火晦”。 土盛埋金，金蔽土中，则能灭子；土蔽火光，火被土晦，反能辱母。 《李虚中命书》云： “火得土多，则立用沉密，利害敢为，言清行浊，执不变通”； “金得土多，则失中有成，口俭心慈，作为暗昧，多处嫌疑”。 “见庚”，就是在命局中见“火逢土盛”，同时又见庚者。 土盛则金埋，土燥则金脆，庚为白虎，主道路，金既不锐，又不清，不能显其用，则有阻滞之象。 火为土之母，子旺反能辱母，又主母难。 徐子平在注中则说：“火若逢盛旺之土，而见庚午、庚子、庚辰，定在道路也，谓白虎主道路矣”。 诀曰：以日主丙丁，支逢土旺，四柱庚辛重见，主其人多出途路之中，营生一世少居家庭断之”。 对比原注和徐子平注，综合分析，徐子平的注较为符合实际。 以此推论，如果年柱纳音为火，四柱土旺，柱中再有庚午、庚子、庚辰者，命主会在路途之中出生，或本人一生奔波。 按照徐子平注文的理解，原文可解释为： 日主为丙丁之为火，又逢旺土，如果局中再见庚午、庚子、庚辰，说明该命主出生时不在家中，会出生在行路途中。 或者命主一生当中很少居留在家中，其所从事的职业，应该是经常奔波在行路途中。 |
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