三月初三|恭贺真武大帝圣诞

 农历三月初三，恭贺真武大帝圣诞！

农历三月初三（4月22日），是道教非常重要的一个节日，既是真武大帝诞辰，又是传说中王母娘娘在西昆仑瑶池圣地开蟠桃盛会的日子，在此时节举办祈福法事，功德意义尤为殊胜。

玄天上帝，又称真武大帝、玄武大帝，全称“祖师北极法主真武佑圣灵应真君玄天上帝”，居于元和迁校府。玄天上帝乃是镇守北方之神，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。

中国道教四大名山中的武当山，便是真武大帝的应化道场。

《无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》曾言：“北极紫微大帝，统临三界，掌握五雷。天蓬君、天猷君、翊圣君、玄武君，分司领治。”

 

道经中描绘真武大帝的形象是披发黑衣，金甲玉带，顶罩圆光，形象十分威猛。其身长百尺，脚下踏着五色灵龟，按剑而立，眼如电光，身边侍立着龟蛇二将及记录着三界功过善恶的金童玉女。

据《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》记载：真武大帝是太上老君第八十二次变化之身，托生于大罗境上无欲天宫之净乐国，乃国王之子。长大成人后十分勇猛，唯务修行，发誓要除尽天下妖魔，不愿继承王位。后遇紫虚元君，授以无上秘道，连越游东海，又遇天神授以宝剑，入武当山(太和山)修炼。居二十四年功成圆满，白日飞升，玉皇下令敕镇北方，统摄玄武之位，并将太和山易名为“武当山”，意思是“非玄武不足以当(挡) 之”。

道教中的真武大帝

为北方之水神

《楚辞·远游》注云：“玄武，北方神名。”《史记·天官书》曰：“北宫玄武，虚危，危为盖屋。”《重修纬书集成》卷六《河图》：“北方黑帝，神名叶光纪，精为玄武。”

根据阴阳五行来说，北方属水，故北方之神即为水神。《重修纬书集成》卷六《河图》：“北方七神之宿，实始于斗，镇北方，主风雨。”因雨水为万物生存所必需，故玄武的水神属性，深受人们的信奉。

阴阳交感演化万物的象征

东汉魏伯阳《周易参同契》曰：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。雄不独处，雌不孤居。玄武龟蛇，纠盘相扶。以明牝牡，毕竟相胥。”就是利用龟蛇纠盘的例子来说明阴阳必须相合的观点。

干戈之事主持者

勾陈大帝之重要支持，剑仙之道守护神，武学之人的护法者。灵龟为盾、玄蛇为剑，兵天剑修真的看守护者。武当山道教最高尊神。因北方七宿（斗、牛、女、虚、危、室、壁）组成龟形，其下有腾蛇星，故龟蛇合体；位于北方，属水，其色玄，故称玄武。玄武真君每每斩妖除魔都御剑出行，就因为御剑天遁比腾云驾雾来的快。

为司命之神

龟因其寿命长而成为长寿和不死的象征，《史记·龟策列传》称其能导引咽气。《抱朴子》亦称其能导引，并曰：“城阳郄位少时行猎，坠空冢中，饥饿，见冢中先有大龟，数数回转，所向无常，张口吞气，或俛或仰。乃试随龟所为，遂不复饥。”

《星经》曰：“南斗六星，主天子寿命，亦宰相爵禄之位。”晋干宝《搜神记》中引用管辂的话曰：“南斗注生，北斗注死。”因此，人祈求延生长寿，都要奉祀真武大帝。玄武的这些特性，不但赢得了汉族社会各阶层的普遍信仰，而且还为唐宋以后玄武演变成道教主神奠定了基础。

报恩祖师   

道教奉真武大帝为“报恩祖师”，乃因大帝化身为净乐国太子之时，侍父母至孝。在真武大帝的《报恩宝诰》当中，尤其强调“怀胎十月，乳哺三年；辛苦百千，殷勤寸念”，因而明确指出母亲在生育和抚养子女过程中的种种艰辛。

而在道教的真武大帝信仰当中，孝道与修仙的目标结合为一，相辅相成。不行孝道，不可成仙，成仙得道则是为了更好的报答母亲的怀胎哺乳之恩。

正如早期经典《太平经》所说，看到父母逐渐老去，应该“独居闲处念思之，常疾下也，于何得不死之术”，尽力为父母求得长生之法，“常为求索殊方，周流远所也。至诚乃感天，力尽乃已也”。

《报恩法忏》上说：“因劬劳之未报，爰顶踵之不饰”。若有志诚孝子为在世父母求福寿，为已故祖先求超拔。祖师定当保佑心愿得以圆满。

玄天宝诰

志心皈命礼

混元六天，传法教主。

修真悟道，济度群迷。

普为众生，消除灾障。

八十二化，三教祖师。

大慈大悲，救苦救难。

三元都总管，九天游奕使。

佐天罡北极，右垣大将军。

镇天助顺，真武灵应。

福德衍庆，仁慈正烈。

协运真君，治世福神。

玉虚师相，玄天上帝，

金阙化身，荡魔天尊。

护持三宝