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《1984》
文学的审美归根结底在于理解和同情，是一种感同身受的体验与投入。每件事慢慢进入一个影子世界，最终，甚至连今年是何年也变得不确定了。现代生活的真正特质不在于它的残酷和危险，而是它的毫无特色，肮脏不堪，无精打采。自由就是可以自由的地说二加二等于四。如果这一点确定无疑，其他一切迎刃而解。在某种程度上，党的世界观对那些无法理解的人所施加的影响是最成功的。他们被改造得可以接受对现实最严厉的侵犯，因为他们从未完全明白对他们的要求的严重性，他们对公众事件没有足够的兴趣，所以他们注意不到发生了什么。由于缺乏理解，他们仍然神志正常。他们只是吞下了一切，他们所吞下的对他们没有伤害，因为没有什么残留下来，就像一粒谷子，进了鸟的肚子而没有被消化。我们唯一真正的生活是未来。我们作为一把泥土和几根碎骨参与未来。但未来离我们有多远，没有人知道。如果所有人都享有闲暇和安全，那么，通常因贫困而无知的人民大众就会拥有知识，就会学会自己思考，他们迟早会认识到，少数特权者没有什么特别的功能，因而把他们扫地出门。从长远来看，一个等级社会只能基于贫穷和无知。他们早就知道，对寡头政治而言，唯一安全的基础是集体主义。大众从来不会自觉地反抗，他们从不反抗，就因为他们深受压迫。老大哥是当用来向世界展示它自己的一个外观。他的功能是用作爱，恨和崇敬的一个焦点，比起一个组织，我们更容易感受个人的感情。过去发生的事件并不是客观存在，而只存在于书写的记录和人的记忆之中。这本书听闻已久，一直没有机会看，这次趁着疫情有大把的空闲时间，终于看了。看完觉得，果然是经典，哪怕是1949年出版的，仍然感觉在写当下。作为反乌托邦式小说，“自由即奴役，战争即和平，无知即力量。”是贯穿整本书的三个slogan。乌托邦（Utopia）在百度百科上的定义：“本意是“没有的地方”或者“好地方”。延伸为还有理想，不可能完成的好事情，其中文翻译也可以理解为“乌”是没有，“托”是寄托，“邦”是国家，“乌托邦”三个字合起来的意思即为“空想的国家”。”最先提出乌托邦的是古希腊哲学家柏拉图，发展到现在，这个词已经被用在各种各样的领域了，商业，学术，政治等等。反对空想的国家，反对不切实际的规章制度，反对磨灭人性的事情。人们自古就热爱顺其自然之事，而逆自然规律的事情，是天生就反感和厌恶的。在一个承认了2+2=4就要被抓捕关押的国家，这种事，尤其突出。书中“老大哥”的执政观念我们并不陌生，要求大家万众一心，共同完成一个又一个政治目标，集体高于个人，为集体牺牲个人。同时，它压制每个人独立思考的能力和愿望，社会机制运作达到最优效率，实质上是剥夺了人与生俱来的思考能力。无知即力量，控制民众的思考能力便是控制他们。最近在研究“人权”的问题，地球上的每个人生来平等，都享有生命权，财产权，自由权，尊严权等等，西方国家对人权的关注似乎比我们要高很多，我们的民众更被动一些。或许，当我们主动去研究人权，并为自己作为公民享有的基本权利斗争的时候，我们的独立思考意识才会真正觉醒。
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