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这里的“机”，其实就是“道”。万事万物皆从“道”中来，最后还要复归于“道”。列子因郑国粮食不足，到卫国去讨生活，在道旁看见一个上百年的死人头骨，他拔掉周围的蓬草，指着骷髅说：“只有我和你知道你是不曾死、也不曾生的。你果真忧愁吗？我又果真快乐吗？”列子认为灵魂是可以不死的，只不过转化了一种形态。原来是人，后来变成了气，与现在的能量转化说法有一丝相通之处。列子继续说，万物有水的滋养，便会相继而生，处于水陆交接处就形成青苔，生长在山陵就成了车前草，车前草获得粪土的滋养长成乌足，乌足的根变化成土蚕，乌足的叶子变化成蝴蝶……万物都产生于自然的造化，又全都回返自然的造化。万物是可以转化的，不是一直不变的。但是，有没有一个东西是不变的呢？有，那就是“道”。“道”，一直在那里，永远不会变，由“道”而“出”的事物就会不断变化，最终回归于“道”，如此循环往复，至死不休。管子，则从“出”“入”之中，发现了治国与修身的关键秘诀：（事）出者不伤，（人）入者自伤。这个“出者”，就是“事”。这个“入者”，就是“人”。“事”出来了，本身不会伤害“人”。“人”处理不好“事”，就会伤到自己。“人”之所以会受到伤害，是因为没有看到“道”在“出”“入”中的作用。“事”出来了，要用符合“道”的方式去解决、化解，“人”才能不受其害，不受其扰。一旦违背了“道”，去承接这个“事”，则会接不住，反过来伤害自己。“事”从 “道”中出来，就会不断发展、变化、高潮、衰败。“人”若入得其中，必然也会经历这个过程。想要逃避“事”对人的困扰伤害，唯有当我们遇到这些“出者”时，选择“不入”的捷径，即置“身”“事”外，就不会受到“事”的伤害了。遇见是缘，点亮在看
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