   《孔雀东南飞》是我国文学史上第一首长篇叙事诗，也是我国古代最长的叙事诗，它和《木兰辞》并称为“乐府双璧”，全诗共有350多行，1700余字。 《孔雀东南飞》叙述的是一个凄婉的爱情悲剧故事，原题为《古诗为焦仲卿妻作》，因首句为“孔雀东南飞”，故又有此名。 诗前小序云：故事发生在汉末建安年间，庐江府小吏焦仲卿和妻子刘兰芝伉俪情深，刘兰芝却被婆婆赶回了娘家。被休回家的刘兰芝发誓永不再嫁，却被母亲和哥哥逼迫再嫁，于是跳水自杀而死。 焦仲卿听说后，也在院子里的树上上吊自杀。时人感伤于他们的故事 ，为其作诗记之。
一直以来，《孔雀东南飞》都被作为爱情悲剧，引无数人为之掬泪。 之前，我也写过一篇诗评，同样是从同情刘兰芝，抨击、指责焦母这样的封建家长角度来写的，如今看来，是我幼稚了。 其实，《孔雀东南飞》写的不仅是爱情悲剧，而是婚姻中亘古不变的婆媳、夫妻、双方家庭等问题。 因而，诗的末尾两句写道:“多谢（告诉）后世人，戒之慎勿忘。” 它要告诫我们后人什么呢？  个性儿媳和强势婆婆，是冰与火的距离 涂磊曾说过:“婆媳关系是最难搞的，妻子还有一个名称叫新娘，你想，你娶一个新的娘回来，和你原来那个娘能没有矛盾吗？” 我再加上一句，如果这两个“娘”都是个性强势的人，那两人生活在一起，就像火星撞地球一样，时不时会爆发出火花儿来。 读《孔雀东南飞》，刘兰芝因为被休，自带弱者属性，让人觉得她是一个封建社会制度下被“三从四德”枷锁深深拷牢的苦命弱女子。 然而，如果多读几遍全诗，就会发现我们可能被先入为主的主流思想骗了，刘兰芝实则是一个个性极强、非常自我、家境优渥、自小受过良好教育的女子，而不是我们以为的饱受婆婆气的贫家女。 全诗中有两次提到刘兰芝的成长经历，第一次是刘兰芝自己口述，第二次是刘母所述，两者相差无几。 叙述中提到刘兰芝织素、裁衣、弹箜篌、诵诗书，织素、裁衣，是古代女子必备的手工，弹箜篌、诵诗书则是贵族大家女子才有条件习学的才艺，这说明刘兰芝的家庭绝不是普通家庭。 刘兰芝的嫁妆里，有葳蕤生光的绣腰襦裙、四角挂着香囊的红罗帐，还有六七十箱各色丝线和奇异物件，但她一件也没打算带走，还说：“我人低贱、东西自然也鄙陋，不足以让你用来迎娶后来的新人，你就施舍出去吧。”
这话虽然是赌气，但也说明刘兰芝的大家气度，而且，刘兰芝是个绝对的才女，女红、音乐、诗书皆精。 我们可以拿她和宝钗黛玉比一下，宝钗博学、黛玉才捷，但是原著80回中没有提到她俩懂音乐。 黛玉和宝玉赌气，裁剪时，宝钗还夸她:“越发能干了，连裁剪都会了。” 这说明“裁剪”这项手艺在女红中是有难度的，而刘兰芝不但会裁剪，还会裁衣，比黛玉更加厉害。 从小娇生惯养，有本事、有才能的人都是骄傲的，有个性的，如此优秀的刘兰芝，性格与传统封建礼仪下的妇女的“卑弱”完全不同，她忍受不了婆婆的挑剔。 刘兰芝向在官府当小吏、难得回家的老公焦仲卿抱怨：“鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。” 刘兰芝说：“我每天鸡鸣便去织布，夜晚也不得休息。三天就织完五匹，婆婆还嫌慢。不是我织得慢，是做你家的媳妇太难了！我受不了这样的驱使，徒留无益，你去告诉你妈，把我遣返会娘家吧。”
这是赤裸裸的要挟啊，就像如今我们也会这样说：“既然你妈嫌我不好，那我走，让你妈再给你找个好的。” 不过，我们也就是说说，老公不会真去说，婆婆也不会真把儿媳赶走，但放在东汉焦仲卿家里，事情就这么不可挽回的发生了。 刘兰芝不吃气，婆婆更强势。 焦仲卿听了媳妇的话，来找母亲，想要为妻子讨个说法，谁知母亲不买账，说她走让她走好了，我已经为你看中了一个更好的姑娘，就是东邻家的秦罗敷，她走了，我就为你去提亲。 焦仲卿开始还想争辩，但看到母亲“槌床大怒”，吓得赶紧退了出来，向刘兰芝报告。
刘兰芝一听，也不示弱，直接准备走人。 无可奈何的焦仲卿说先让她回娘家住几天，等他说法母亲再去接她。 刘兰芝冷笑着说：“我在你家又能干、又小心谨慎地侍奉公婆，还落得被赶走的下场，如今闹到这个地步，就不要再说去接我的话了。” 第二天，刘兰芝天不亮就起来化妆，打扮的亮丽光鲜，如仙女下凡般来到上房辞别婆婆。 第三天 第四天，本来还未消气的焦母更怒不可遏，但刘兰芝视若未见，故意挑衅地说：“从前我做女儿时，生长在村野乡里，本来没有什么教养，愧对你家公子。受了母亲您的许多金银财礼，却不能供您驱使。今天我就回娘家去了，我还挂念着我家中劳作的母亲呢。”
两个女人针尖对麦芒，谁也没有顾及她们共同爱着的那个男人焦仲卿的感受，一个要走，一个巴不得对方走，一桩美满婚姻就在她们没有硝烟的战争中土崩瓦解了。 所谓婆媳关系，本来就是婚姻的副产品，让两个只有利害关系，没有任何直接关系的婆媳，在一个家里长时间的和平共处，还要达到一种水乳交融的地步，这怎么可能？ 尤其生长背景、思想观念、文化知识等的不同，婆媳之间相处难免会发生一些不愉快，甚至发生更大的争端。 因而，现代家庭若要避免发生这样的事情，就是不要和老人住在一起。  低情商老公焦仲卿—失败的润滑剂 知乎上有个问题：“丈夫在婆媳关系中起到一个什么样的作用？” 下面有条高赞回复：“关于婆媳关系，婆婆与媳妇，决定婆媳关系的上限；儿子的表现，决定婆媳关系的下限。” 婆媳都尊重儿子意见的前提下，儿子在婆媳关系中确实是起到了一个润滑剂的作用，而焦仲卿显然是一个失败的润滑剂。 诗的开头就是从刘兰芝的抱怨开始的，但她最先说的不是婆婆的问题，而是焦仲卿的问题。 焦仲卿是庐江府小吏，官微权小还挺忙，新婚妻子刘兰芝想要见他一面都很难。 丈夫不在身边，做不完的女红，挑剔的婆婆，在刘兰芝的心头积压成怨愤。所以当丈夫好容易回家，她就忍不住开始抱怨。
就像如今的全职主妇抱怨丈夫只知道忙工作，自己在家要弄孩子做家务，还要伺候事儿多的婆婆，这样的日子真的受够了。 刘兰芝越说越委屈，干脆说婆婆既然嫌弃她，不如把她赶回家去算了。 若是焦仲卿情商高、有担当，就该把媳妇儿揽在怀里，好好哄哄，说自己工作忙，这不是也抽时间回来看她了，说自己的妈老了，让媳妇儿多体谅、多担待，自己一定会感激不尽。 再聪明点儿的话，会拿出提前准备好的钗环脂粉之类，“贿赂”一下媳妇儿。 谁知，焦仲卿脑瓜儿太木，他把刘兰芝赌气的话当了真，为了表示自己坚定的站在媳妇儿一方，他决定立即去找母亲理论。 焦仲卿见到母亲，第一句话就是:“儿已薄相禄。”古代男子最重要的就是读书做官，焦仲卿却说自己已经仕途无望，这让呕心沥血教育他的母亲怎么接受的了？
何况，他下一句话更是一针扎了母亲的心，他说:“幸复得此妇。” 焦仲卿表示幸亏娶了这么一个媳妇儿，这是自己莫大的福分，他愿和她生“结发为枕席”，死“黄泉共为友”。 这样生死相随的亲密誓言实为感动，但要看对谁说，可以对刘兰芝说，不能和母亲说。 母亲自古认为儿媳夺去了自己的儿子，这不更证实了吗？ 我含辛茹苦把你养大，你倒和她生生死死了？ 此时，焦母的表情可想而知，但是接下来，焦仲卿的话更是火上浇油，直接质问母亲:“女行无偏斜，何意致不厚。” 刘兰芝的行为没有什么偏差错误，你为什么对她这么不厚道？ 此话一出，焦母大怒，槌着床说:“你竟敢如此大胆？这个媳妇儿不知礼仪，行动随心所欲。我早就看不惯了，你岂能想怎样就怎样？实话告诉你吧，我已经为你看好了东邻家的秦罗敷！她不是要走吗？那就赶快让她走吧！”
古代封建制度中，焦母作为家长是有权休掉儿媳的，反而是作为丈夫的焦仲卿根本不可能驳回母亲的决定。 不知是焦仲卿是仗着母亲对自己的疼爱要挟，还是真的少根筋，母亲已经对他的行为很生气了，他竟然还以死相逼，他说:“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取。” 如果焦仲卿此时服个软儿，对母亲好言相劝，也许母亲还能回心转意，他这样威胁，反而更激起了焦母的愤怒，铁了心要遣回刘兰芝。 古代虽没有“妈宝男”这个名词，但是事到如此，焦仲卿在母亲强势高压下，也只得回来“遣送”刘兰芝。 还有一点值得注意，焦仲卿不但是个失败的润滑剂，没有当好婆媳之间的灭火枪，反而是个传声筒。 焦母说要遣回刘兰芝时用的是“便可速遣之”，似乎是顺着刘兰芝的“便可白公姥，及时相遣归”说的。 那么，焦母是怎么知道儿子儿媳之间的私房话的呢？无疑是焦仲卿说的，他真的是来“白公姥”的。 后面刘兰芝说:“俸事循公姥，进止敢自专？”又像是她对焦母的那句“此妇无礼节，举动自专由”的辩解。 焦母说这话时，刘兰芝并不在场，他是怎么知道的？无疑又是焦仲卿传的。
涂磊说婆媳关系语录中有句话说:“人常说自古婆媳是天敌，我很是认同这句话，但是这句话好像还没有说完，那就是男人没用，婆媳才是天敌。” 这话说的太对了，本来刘兰芝只是像老公撒撒娇、发几句牢骚，结果被焦仲卿一通骚操作，自己硬是被婆婆休掉了！ 估计刘兰芝也是一脸迷茫吧！ 焦仲卿的所作所为，真的需要天下男人引以为戒啊！ 爱情是两个人的事，婚姻是两个家庭的事 有人说刘兰芝被休是因为无子，《礼记·本命》载女子被休有“七出”：“不顺父母；无子；淫；妒；有恶疾；口多言；窃盗。” 如果真是“无子”，好比是法律名文规定，不是什么拿不到桌面上的理由，焦母可以名言，不需要找其他理由搪塞。 再者，若是焦母喜欢刘兰芝，完全可以为焦仲卿纳妾生子，而不是休妻另娶。 《礼记·内侧》中有一条：“子甚宜妻，父母不悦，出；子不宜其妻，父母曰是善事我，子行夫妻之礼，没身不衰。” 也就是说夫妻即使感情很好，而父母不喜欢这个媳妇，也要扫地出门；反之，夫妻感情不好，只要父母满意，丈夫也不能休掉妻子。
显然，刘兰芝被休的原因很简单，就是她和焦仲卿感情太好了，在焦母心里，刘兰芝不但霸占了自己的儿子，还妨碍了儿子的上进心和仕途，这是任何一个封建家庭的家长所不能允许的。 像这样的事例，历史上还有一个更著名的故事：唐婉和陆游。 他们也是小两口儿太恩爱了，耽误了陆游求学做官，引得母亲“醋意大发”，以“无子”为名，将唐婉赶回了娘家。 刘兰芝临走时，焦仲卿和她相约会说服母亲，再来接她，但是回到娘家的刘兰芝，依旧不是自由之身。 女子三从四德，从父从母也得从兄，兄长逼她再嫁，刘兰芝毫无反抗的理由和能力，只能以死殉情。 本来一对恩爱夫妻，被双方家长硬生生拆撒不说，还双双搭上了自己的性命。 爱情是两个人的事，而婚姻却牵扯到两个家庭，得不到家人祝福的婚姻是不会幸福的。 当年，杨绛和钱钟书谈婚论嫁，她在给钱钟书的信中写到：“现在吾两人快乐无用，须两家父亲兄弟皆大欢喜，吾两人之快乐乃彻始终不受障碍。” 钱钟书的父亲看到，也不问钱钟书的意见，自作主张提笔给杨绛回了一封信，夸奖她明理懂事，并郑重其事地把儿子“托付”给她。 爱情固然是可贵的，可幸福的婚姻仅有爱情是不够的，还需要智慧和理性。 这也应该是《孔雀东南飞》带给我们的启示之一。 END |
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