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摘要：《后汉书·延笃传》所记载的屈原庙，是我们现在所知正史记载的最早的屈原庙。延笃是“南阳犨人”。“永康元年，卒于家。乡里图其形于屈原之庙。”《后汉书》里的南阳郡，有三十七城，其中叶有长山，曰方城，有卷城；鲁阳有鲁山，有牛兰累亭；还有犨县等，现今不属河南南阳市，而在河南平顶山市。古犨县，在今鲁山县境内。据考证，最早的屈原庙遗迹，在今河南省平顶山市鲁山县境内。 关键词：《后汉书·延笃传》；屈原庙；犨县；鲁山县 《后汉书·延笃传》所记载的屈原庙，是我们现在所知正史记载的最早的屈原庙。据考证，这座最早的屈原庙遗迹，在今河南省平顶山市鲁山县境内。其理由如下： 一、正史及方志的记载 1、《后汉书·延笃传》有记载。范晔（398—445），南朝·宋史学家，字蔚宗，顺阳（今河南淅川东）人。曾删取各家《后汉书》之作，著《后汉书》，成纪传八十卷。范晔编撰《后汉书》，原定十纪、十志、八十列传，合为百卷，跟《汉书》相应，但是十志还没有写成，他就被杀害了。现在《后汉书》里的律历、礼仪、祭祀、天文、五行、郡国、百官、舆服等八志，是后人从司马彪《续汉书》里取出来补进去的。范晔来不及像《史记》有“太史公自序”和《汉书》有“叙传”那样，给《后汉书》写一篇自序。他在狱中写过一封信给甥侄们，详细叙述自己的治学态度，并对未完成的《后汉书》表示自己的看法。《后汉书》卷六十四的“吴延史卢赵列传第五十四”里介绍延笃与屈原庙的关系，最关键的是“延笃传”开头一句话：“延笃字叔坚，南阳犨人也。”结尾一句话：“后遭党事禁锢。永康元年，卒于家。乡里图其形于屈原之庙。”顺便说一下，《后汉书》卷七十八、宦者列传第六十八云：“郑众字季产，南阳犨人也。”说明延笃、郑众均为“犨人”，可供研究“犨人”时参考。 2、唐朝李贤的注。最先注“范书”的是刘昭。因为“范书”没有志，他就把司马彪《续汉书》的八篇志分为三十卷，并了进去，并且也作了注。只可惜他的注，绝大部分已经散失。《梁书·刘昭传》说他“集后汉同异，以注范书”，可见他注“范书”略同于裴松之注《三国志》，偏重于事实的补充而略于文字的训诂。继续给“范书”作注的是唐朝的章怀太子李贤。他注“范书”着重训诂，跟刘昭不同。如李贤为“延笃传”的开头语：“延笃字叔坚，南阳犨人也”作注：“犨音昌犹反，故城在汝州鲁山县东南也。”又如李贤为“延笃传”结尾一句话：“后遭党事禁锢。永康元年，卒于家。乡里图其形于屈原之庙”作注：“锢谓闭塞。屈原，楚大夫，报忠贞而死。笃有志行文彩，故图其像而偶之焉。” 3、《大清一统志》也有“延笃传”。《大清一统志》，清朝官修地理总志。清代编修《一统志》前后凡三次，初修于康熙二十五年（1686），二修于乾隆二十九年（1764），三修始于嘉庆十六年（1811），成于道光二十二年（1842），穆彰阿等修，共五百六十卷，另加凡例、目录二卷。因三修事始于嘉庆年间，其内容也以嘉庆二十五年（1820）为下限，故又名《嘉庆重修一统志》。在《大清一统志》“汝州直隶州”部分里，也有“延笃传”，即卷二二五“人物”里，专门介绍“延笃”是“犨人”。传记内容翔实，写法与《后汉书·延笃传》不完全一样。 4、《鲁山县志》有“延笃传”。平顶山市鲁山县地处中原，位居伏牛山与外方山东麓。明、清间，先后五次修志，有大量史料传世。如存明嘉靖《鲁山县志》、清康熙《鲁山县志》、清乾隆《鲁山县全志》、清嘉庆《鲁山县志》等。2015年4月24日上午，我在鲁山县张官营镇调研时，鲁山县地方志办原主任尹崇智先生就赠送了一本清乾隆八年撰修的《鲁山县全志》于我。《鲁山县全志》卷之八为“艺文志”，全文收录了《后汉书·延笃传》，一字不漏，并注：犨，地名，今鲁山县张官营镇一带。 5、《鲁山县志》有“屈原庙”。据尹崇智先生介绍，清嘉庆《鲁山县志》卷之九“古迹”里有记载：《后汉书·延笃传》：“永康元年，卒于家。乡里图其形于屈原之庙。”徐志引“笃传”文云：“按此，则鲁旧有屈原庙矣，但不知废于何时耳。”注：徐志，即清乾隆《鲁山县志》。鲁山历史上归属过南阳郡。犨地在鲁山县东南部，即今张官营镇一带。春秋周景王四年（前541年）在此建犨城。东汉建武二年（26年），置犨县，属南阳郡。现在有犨城遗址，即紫金城、前城一带。屈原庙当在犨城附近，建于何时？毁于何时？已难以考证。可以肯定，屈原庙的位置，在延笃家乡里图之内。 二、犨邑的沿革 既然《后汉书·延笃传》说他是“犨人”，那么我们就来回顾一下犨邑的历史沿革吧。 1、两汉之前的犨邑。在夏、商、周三代，犨邑作族姓小国之都千余年。进入春秋时代，公元前678年，楚文王“封畛域汝”，把滍、汝流域纳入楚国版图，犨邑成为楚国“方城之外”的一个属邑，楚康王封伯州犁于犨。康王死，子郏敖继位，伯州犁出任太宰，辅佐楚王郏敖。公元前541年，楚令尹公子围命伯州犁在犨筑城，控扼南通江汉平原、北达洛阳盆地的古道夏路，致使犨城成为“方城之外”的军事重镇，并以犨城为端点筑起一条与方城平行的长城，以加强方城的纵深防御功能。如《左传·昭公元年》提到：“楚公子围使公子黑肱、伯州犁城犨、栎、郏。郑人惧”， 犨即此城也。春秋时期的楚国犨邑，北临滍水，南偎犨河，土地肥沃，战略地位重要。如《史记》卷四十一《越王勾践世家》第十一记载：“复雠、庞、长沙，楚之粟也；竟泽陵，楚之材也。”（唐司马贞索隐：“雠当作'犨’， 犨，邑名，字讹耳。则犨、宏、长沙是三邑也”。唐张守节正义：“言今越北欲斗晋楚，南复雠敌楚之四邑，庞、长沙、竟陵泽也。庞、长沙出粟之地，竟陵泽出材木之地，此邑近长沙潭、衡之境，越若窥兵西通无假之关，则四邑不得北上贡于楚之郢都矣”。）秦统一六国，于此置犨县，属南阳郡。犨城成为南阳郡的北部门户。公元前207年，刘邦受楚怀王孙心之命，西进攻秦，六月与南阳太守吕齮战于犨东。吕齮大败，刘邦乘胜围南阳、逼武关。犨东大捷后，秦南阳、丹水守将皆不战而降，史称“刘邦引兵而西，无不下者。”犨东之战古战场，据专家考证，就在今天的平顶山市鲁山县张官营镇区所在地。 2、两汉之后的犨县。汉承秦制，继续在犨邑设置犨县。历两汉、三国、晋、南北朝至隋八百年，才与山北县（鲁阳县）并入鲁县、鲁山县。有关这方面的史料内容丰富，其中尤以续修四库全书史部地理类《大清一统志》卷二二四记载最具权威性。《汝州直隶州表》显示：秦置“犨县”；两汉（西汉、东汉）“犨县”属南阳郡；三国“犨县”；晋“犨县”；南北朝“犨县”；隋朝，与“山北县”（原鲁阳县）合并为“鲁县”（属襄城郡）；唐朝改“鲁县”为“鲁山县”（属汝州）；五代、宋、元、明朝，均称“鲁山县”。因此，要想考证“犨县”遗迹、史料，必然要到今天的平顶山市鲁山县境内去寻觅。 3、《中国历史地图集》（秦、西汉、东汉时期）。由中国社会科学院主办、谭其骧主编的《中国历史地图集》（秦、西汉、东汉时期）第二册第49—50页，载有三百五十万分之一的荆州刺史部图，清晰地绘出“鲁阳”、“犨县”、“叶县”等地理方位（附“东汉荆州刺史部”全图和局部图）。 三、犨县的遗存 1、犨故城。故城址在今鲁山县张官营镇西约2.5公里。 《太平寰宇记》是北宋初期一部著名的地理总志，乐史撰。是书汇集了大量可观的宋代以前的资料，广稽博采前人著作，上自《尚书·禹贡》、《周礼·职方》，及《山海经》、《水经注》、先秦诸子、前朝史籍、历代总志、各地方志、名人诗赋、书笺、表疏、碑记、文集等，极其宏富，颇为可贵，成为现今研究历史地理的珍贵文献。是书卷之八、河南道八、汝州鲁山县中介绍：“犨故城，汉县也，在今县东南存焉”。 《读史方舆纪要》一百三十卷，附《舆图要览》四卷，清顾祖禹撰。顾祖禹（1631—1692），明末清初历史地理学家。值明代覆灭，乃隐居著作，从顺治十六年（1659）开始，直到临终前，历三十余年之久，撰成《读史方舆纪要》，是研究历史地理的重要名著。是书卷五十一、河南六、鲁山县中介绍：“犨城，县东南五十里。春秋时楚邑。昭公元年楚公子围使伯州犁城犨。又《史记》：'沛公与秦南阳守庄齮战于犨东’。汉置犨县，属南阳郡。建武初遣岑彭击荆州群贼，下犨、叶等十余城。晋初为犨县，属南阳国。后魏改为翼阳县，属襄城郡。西魏为雉阳县，后周又置武山郡于此。隋初郡废，开皇十八年改为湛水县，属伊州。大业初复曰犨城县，属襄城郡。唐初废。又河山城，在犨城东南。后魏太和二十一年置河山县，属鲁阳郡，隋大业初省入犨城。《寰宇记》云：'今叶县境之河山保是也’。 《大清一统志》卷二二五、汝州直隶州二、古迹：“犨县故城，在鲁山县东南五十里。春秋时，楚犨邑。《左传》昭公元年，楚公子围使公子黑肱伯州犁城犨。秦置县。《史记》：秦二世二年，沛公与南阳守齮战犨东。注：《地理志》，南阳郡有犨县。后汉及晋，因之。刘宋永初后省。《通典》：鲁山县东南，有汉犨县故城”。 清乾隆八年《鲁山县全志》卷之四：“犨城，离城五十二里，一百五十二户”。又云：“犨城，县东南五十五里。《左传》：'楚公子围使伯州犁城犨’。《史记》：'汉高帝破南阳太守吕齮于犨东’是也。汉置县，属南阳郡。晋属南阳国。后又名雉阳。隋开皇十八年，改曰湛水。大业初，改名犨城县，属襄城郡。又后周时，置武山郡，开皇初废。后魏，置南阳县、河山县，大业初并废入焉。今为鲁山地，城址尚存。” 1997年3月，由香港天马图书有限公司出版发行的潘民中、李瑞、杨晓宇著的《平顶山名胜古迹》介绍了“犨邑故城”：“ 犨邑故城位于鲁山县张官营乡前城、后城一带”。“一直到今天，这里还有以故城命名的前城、后城、紫禁城的村庄。据实地考察，犨邑故城分内外两重。外城呈斜方形，城垣南北长1200米左右，东西宽约1000米，四面城垣今已颓为土岗。内城处于外城内西北部，是一个面积为18万平方米、高3米的高台地。解放前后，群众曾在这里捡得铜箭头、铜镜、印鉴、铁器，并掘得汉代空心砖、石墓门等。经考古发掘出土有石斧、石凿、红陶片、灰陶片、鼎足等。其迭压关系为表层有唐宋遗物，其下依次为汉、战国、春秋、周、商、龙山、仰韶文化层。1981年，被鲁山县人民政府公布为文物保护单位。” 2、犨水。河南省平顶山市境内河流众多，均属淮河水系。其中境内有条河，叫犨河。 《大清一统志》卷二二四记载：“犨水，在宝丰县南。《水经注》：犨水，俗谓之秋水。水有二源：东源出犨县西南践犊山东崖下，东北流迳犨县南；又东北屈迳其县东，而北合西流水。西源出县西南颇山北阜下，东北迳犨城西；又屈迳其县北，东合二水，乱流北注于滍。《明一统志》：秋河源出鲁山县杨家林，流注宝丰界入沙河。” 清乾隆八年《鲁山县全志》卷之二记载：“犨水，《水经注》'俗谓之秋河’，非也。有二源：东源出犨县西南践犊山东崖下，水方五十步许，不测其深东北流经犨县南，又东北屈经其县东，而北合西流水。西源出犨县西南山北阜下，东北流经犨城西，又屈经其县北，东合二水乱流者，北注于滍。汉高祖入关，破南阳太守吕齮于犨东，即于是地滍水之阴也。今按：西源，犨水俗名泥河，经犨城，经犨城北杜家庄入宝境，至下石桥达滍。东源俗名秋河，绕犨城南，自汝属梁官营入宝境，至下石桥合西犨水达于滍。” 2015年4月24日下午，笔者在平顶山市人大王松涛等有关同志的陪同下，实地考察了犨水。我手捧犨水，眼望犨城，心潮澎湃，思绪万千：屈原、刘邦、延笃…… 3、犨滨古柏 鲁山县张官营镇杨孙庄村有一株奇特的千年古柏，胸围5.6米，树高21米，覆盖面积约400平方米，据说是两汉时所栽。我仰望古柏无语，古柏俯视我也无语。在古柏附近，有一片古墓地，基本上是明、清以来的古墓。其中一座清代墓碑上刻着“犨滨杨公墓”五个字吸引了我的眼球，尤其是“犨滨”二字，使我顿生感悟，情不自禁地拿起手机，拍了一张照片，以兹留存。“犨滨”、“古柏”两者之间有何联系？刚才，我仰望古柏无语，现在我却有了：“犨滨古柏，我这样称呼您可妥当？这是因为您也是延笃与屈原庙的历史见证者。”这株树形奇特、柏叶多样的古柏，在风的作用下，似乎向我点了点枝头。 四、平顶山市的研究 在河南省平顶山市，尤其是鲁山县，自古以来，有关延笃与屈原庙的研究一直延续着。 我在清乾隆八年《鲁山县全志》卷之八里，见到一首《犨城怀古》诗，是邑增广生员陈翼文（文烈公孙）写的，抄录如下：“在县治东南六十里惟余平岗一带，蜿蜒无际。犨城古垅翠相连，城外苍茫犨水缠。两岸获芦沉夜月，一冈禾黍杳秋天。看今故垒惟存迹，话往农夫不记年。驻马临风时一望，燎原平阜尽苍烟。杜工部诗：尚书气屿秋天杳。”我喜欢这首《犨城怀古》诗，主要是诗中那四句：“犨城古垅翠相连，城外苍茫犨水缠。”“看今故垒惟存迹，话往农夫不记年。” 2013年8月16—20日，我参加了在河南省南阳市西峡县召开的《屈原及楚辞学国际学术研讨会暨中国屈原学会第十五届年会》（以下简称“西峡会议”）。当时我就想：汉北是一个大概念。在历史地理学家的脑子里，认为汉北包括现在的郧、襄、南阳甚至更广的地区。屈原到过汉北，这是没有问题的。清代学者王夫之《楚辞通释》、林云铭《楚辞灯》、蒋骥《山带阁注楚辞》在解读《抽思》一诗时都提到了屈原到汉北的问题。如南阳，古称宛，位于河南省西南部，与湖北省、陕西省接壤，因地处伏牛山以南、汉水之北而得名。历史上，南阳是古丝绸之路的源头之一，是世界文化名人屈原的“扣马谏王”之地，著名的秦楚“丹阳之战”就发生在这里。但是，《后汉书》里的南阳郡，有三十七城，其中叶有长山，曰方城，有卷城；鲁阳有鲁山，有牛兰累亭；还有犨县等，现今不属南阳市，而在平顶山市。问题的关键是：“延笃字叔坚，南阳犨人也。”“后遭党事禁锢。永康元年，卒于家。乡里图其形于屈原之庙。”“西峡会议”之后，我就想到古犨人居住的地方走一走。我由于诸多原因，直到前不久才成行。 2015年4月24日下午，我在平顶山市与潘民中同志见面一叙，很是投缘。他向我介绍：“西峡会议”之前，他们就写了许多有关延笃与屈原庙的文章，虽有一定的影响，但没有引起中国屈原学会的关注。如1995年9月，中州古籍出版社出版发行了《平顶山历史名人传》，其中有《后汉硕儒延笃》一文，尤其文中提到：“永康元年（公元167年）卒于家，乡亲们认为延笃的志向、行事、文采均可与屈原相媲美，就绘制了他的图像，供奉在屈原庙里。”是书编著者为潘民中（河南鲁山县人，1982年毕业于河南大学历史系，曾任平顶山市政协六、七届副主席）、杨晓宇（河南襄城人，1983年毕业于郑州大学中文系）、李瑞（河南郏县人，1989年毕业于中央广播电视大学中文系）。又如1997年3月，潘民中、李瑞、杨晓宇同志所著的《平顶山名胜古迹》一书，由香港天马图书有限公司出版发行，其中有《犨邑故城》一文。再如2012年9月12日，潘民中在《平顶山日报》上刊发《寻觅屈原在鹰城的游踪》；2012年12月8日，潘民中在《中国平煤神马报》上刊发《从军屯营盘到商业集镇的张官营》等。“西峡会议”之后，潘民中从《光明日报》上见到会议消息，立即回到鲁山县张官营镇，又为延笃与屈原庙之事鼓与呼。 对于我们这些“半路出家”的人来说，研究屈原学是件难事。平顶山市潘民中同志等为研究延笃与屈原庙而展示的行动和精神，确实令我感动。使我想起中国屈原学会副会长、南通大学周建忠教授在2007年《文学遗产》第四期发表《屈原“流放江南”考》一文结尾有这么一段话：“通过屈原作品、历史记载、出土文献互证，可以证明，屈原《哀郢》、《涉江》记载的放逐路线是比较真实的，带有明显的自传性。”当年，我在研究屈原的作品《哀郢》过程中，遇到与潘民中同志相类似的困难处境，但我很幸运，及时地得到中国屈原学会会长方铭教授、副会长林家骊教授等亲切关怀和大力支持。因此，我建议：中国屈原学会的领导和同仁，应该象支持安徽池州市屈原学会那样，大力支持河南平顶山市的延笃与屈原庙的研究。 （作者简介：钱征，男，1952年4月生，安徽东至县人。中国作家协会会员。现为中国屈原学会常务理事、安徽省池州市屈原学会会长。） 作者：钱 征 责编：huangmin 来源：|0 |
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