成败的关键不在主观意愿，而在“是否合道”（连载363）

《道德经》第六十四章 【原文】　

其安易持，其未兆易谋；其脆易泮（pàn），其微易散。

为之于未有，治之于未乱。

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。

民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。

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《道德经》第64章分享暨平衡月分16

十二、慎终如始与善始善终互为因果。

原文：“民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。”

这句话表示，普通人做事，在低谷期时往往都能展现品质。但快要功成名就时，却容易忘了初心——有的贪图高位好美名，有的贪图享受不进取，以至于最后功败垂成，亲手把成功葬送了，这就是“民之从事，常于几成而败之”。

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人生在世，德与得精准对应。

当更多的得到蜂拥而至时，人不能得意，而要警醒：“我为社会做了什么，能配得上它？”当警铃常作时，人才不会被胜利冲昏头脑。

我们若能常保对规律的敬畏，庄严的就是生命旅途，这就是“慎终如始，则无败事”。

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但很多人对规律迟钝，对道德漠视，常以“我想我要”为方向，稍一努力，便望有成，这是典型的“有为”。

但成败的关键不在主观意愿，而在于是否合道？

合道才能确保方向正确，否则跑得越快，死得越快；合道才能懂得知足知止，否则抓取越多，维系越难。

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古人说：“行百里路者半九十。”

其实，任何事开始时，大家都会打起十二分的精神去应对；但在成功即将到来时，却容易松懈，所以这才是最危险的时刻。

有道者慎终如始，不是为了保持功绩，而是为了不偏离正道。

人在道上，做事的效率远高于常人——因为，无需浪费时间，为失道纠偏。

人在道上，内心一直清静，所以

• 当安稳惬意时，他会警觉到危险就在左右；
• 当健康如意时，会意识到疾患从未远离；
• 当功成名就时，会走出舒适区，主动清零，再创新高。

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人生就像一驾马车，思维是车夫，调试思维就等于调试人生。

有道者心静，所以能随时观念头，不会让负面思维成形，也不会让不利势态扩大。他始终保持柔弱谦卑，因为柔弱中蕴含着活力，谦卑里隐藏着好运。

可一般人的心总是忽上忽下，所以思维没个定准，人生也摇摆不定。怎么办？要养成自省的习惯。

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人生最难的事，是认清自己。

所以每天都留一段时间，让自己静下来回到心中，

• 自省身、语、意，就是精进；
• 面对世事繁杂，初心始终不改，就是练定；
• 纵然遇到为难事，但始终以从容心对待，就是修福。

能认清自己，才能做到心中有数，从容不迫。

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人生一世，成败不重要，心灵的成长最重要！

“慎终如始，则无败事”的关键在修心——慎终如始是善始善终的因，而善始善终又是慎终如始的果。

只有从始至终都对规律保持敬畏，才能获得真正的成长。

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