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三维坐标化的现代数理逻辑虽然与太极图化的道家辩证法一样具备全息映射类似“道生一，一生二，二生三，三生万物”的与嵌套性的视角关系相关于道＝一＝二＝三＝万物的广义集合认知关系的能力， 但是在结合任何集合关系都是通过“强字之曰”和“强为之名曰”的借假名真表意（义）行为获得的语义互根和语法互文于语义集合性泛化和逻辑集合性跃迁的认知可计算行为大道至简显化一贯只能用非终极逻辑认知排斥和否定非终极辩证法的西方哲学和西方科学都不脱离显意识地下意识丧失了动静结合地解构语义、语法与逻辑之间意象化于不脱离万法归一的万本归一同构关系的能力之前， 只要不能结合整个旧思想界都不具备常识化解构西方宗教哲学和非宗教哲学分别只能建构非终极明确的绝对主观性和绝对客观性认知基准的能力大道至简显化用非终极逻辑认知应激性排斥和否定非终极辩证法，既是举世只有西方文明能历史性地推动人类文明现代化于科学化的不脱离历史前提的工具，又是举世只有西方文明才能在人类文化一体化融合的极限处极限激发中国传统易道文化的终极自圆其说敏锐性的不脱离工具前提的历史前提， 那么在结合在的哲学认知等式（在＝虚在+实在＝存＝虚存+实存＝存在＝主观存在+客观存在＝主观性存在+客观性存在＝主客观一致性存在＝主体性视角观得的存在+客体性视角观得的存在＝主客体一致性视角观得的存在＝主客观一致性视角观得的存在＝主体性存在……）有可一言以蔽之一切地兼容一切科学认知等式的最大认知集合属性大道至简显化终极存在论相对于可终极自圆其说的在的哲学认知等式是与局部性主客观一致性世界本体认知相关的主客观一致性存在论之前， 只要不能结合在的哲学认知等式所映射的名实关系与观的哲学认知等式所映射的名实关系具有与家族相似性相关的互为整体性局部的同构关系大道至简显化太极图和三维空间坐标系都具备全息映射创世者、构成世界的物质元素、世界本体、人之间具有不脱离差异性的一致性虚实相间性和主客观一致性的能力， 那么人类文明就没有结合可终极自圆其说的主客观一致性概念体系所同构映射的主客观一致性认知基准体系是有效衔接对象化的知行合一性存在和虚实相间性存在是不脱离万法归一的万本归一存在所必须的绝对辩证工具前提启动认知终极常识化转向的任何可能性， 这既是在哲学终极常识化转向前，任何不能自主实现认知终极常识化转向的人都必然只能对立不统一地解构一切对立统一的逻辑先在性和事实先在性同构关系的根本原因之一， 又是在人类认知终极常识化转向前，整个旧思想界都无法常识化解构任何三位一体、四位一体……的逻辑先在和事实先在也是绝对辩证的对立统一存在的根本原因之一 |
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