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04 4月26日 TOUR
十六锭金，提精咽神， ——把“精”与“神”化为生命力 问：讲讲十六锭金。 不疚：好，我们讲这十六个字吧： 一吸便提 气气归脐； 一提便咽 水火相见。 它其实是说一个人的呼吸方式。 ——把整个复杂的，呼吸方式的过程， 把它浓缩成了十六个字， 这样好便于人记诵； 1 一吸便提 气气归脐 一吸便提：这个提，提的是浑身的精力； 就像在深井里打水，鼻子吸气，一吸，浑身的精力被提上了。提到关元-肚脐这里。 实际就是腹部吸气 要鼓起来。 记住：我们每天吹太律练的时候，一定要鼻子吸气。 吸气的时候，腹部鼓起来，这个是一模一样的道理。 一吸便提，就是腹部鼓起来； 气气归脐，所以腹部要鼓起来，在肚脐这里。 2 “一提便咽，水火相见”。 一提便咽——气吸上来以后，要吐出去，其实就是把心放下来。 这个“咽”字，我们举个例子，俗话说“咽气”，人这口气“咽气”，咽下去了。 一个人为什么咽气？ ——心安了，这颗心落了，踏实了。这个气才落得下来；不然这个气悬着，心也悬着。  水火相见。 “水火”讲的是人的里面的东西； 火，是人的思想，复杂的大脑思维； 水，人的精力。 水火怎么相见，两个不是阴阳对冲的吗？ 那么中间有一个平衡，所以才叫水火济济； 两个能量，绝对的平衡了，就能产生巨大的功能、作用。 譬如说你拿口锅，里面倒上水，下面点上火，就把那个水煮开了 这就是它的功能作用。 这口锅，就在人的肚脐这里，人的身体。 所以，水火相见。 3 老师对“咽”字的重点提示 不疚：思想虽然境界很高，可是不行。 所以关键就在于这个“咽”字，这个“咽” ，是说把思想拉回来，落下来。 把我们心里的这个注意力落下。 不然思想满天飞，注意力也就满天飞。所以他说一个“咽”字。 “咽”的是注意力。  你看“精、神”两个字。 “神”包括了人的思想，神散就是讲的这个东西。所以这个是“神”。 肚脐这里，你一提上的是什么？ 是“精”。 两个东西——“精与神”碰在一起，那才能叫做“有精神”。 中间有口锅作用了，真正的精神力，就被我们淬炼出来，取出来了。所以”神与精”， 提的是精；咽的是神。 4 ️不疚：十六锭金，指的是每一次呼吸，都能做到这一点——每一次呼吸。 这个其实跟我们日常讲的这个练习，是一模一样的，中间其实没什么太神奇的； 就是要把心-注意力-神，拉回来，不要在天边遨游。 然后，一吸气把遍布的精力，也集中过来。 时间久了，也就充满生命力了。 这个就是十六锭金。 5 问：呼吸短浅，心浮气躁有相关性吗？ 不疚：——呼吸，其实是指挥我们整个人身体的气脉运行、血液运行、养分，还包括了我们思维电流、生物电流； 也就是整个人身体的，所有的微循环，它是一个系统。 这个系统由心跳，由呼吸来掌握的。 那么呼吸越短越浅，第一，运行得没力量；没力量的话，所有的通道里面，有形无形、看得见看不见、粗的细的那些通道，力量不够，很容易造成堵塞。 第二，就是那个微循环，到不了该到的位置。然后，表现出来就变成了心浮气躁。 6 问：如何解决“心浮气躁”的问题？ 不疚：所以为了解决这个问题，我们每次跟大家说：练习吹太律的时候，练习啸的时候，几个部分作用是不同的。 ——练习太律的时候一定要长，声音先能长；然后能大，然后能小；然后能大小自如。 这个时候基本你的呼吸已经有把握了，然后你能做到大小自如，清晰自如，高低自如。 那么这个时候，把这个力量转到身体里来，那就是唱，最后发展成啸。 那个“啸”，澎湃的动力，一切手术也够不着的，什么那些机器、可能人都没发现的那些通道部分，统统被这个共振的力量，都被安排好了。 心浮气躁是这样的。
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【古乐修身】 晨练|问答 姑射律 呼吸之道 2023.04.26 视频剪辑：不疚 文字整理：乾心 爱丁 图文编辑：苍术 |
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