我在开封，合肥、福州、端州都看到包拯祠、包公庙，那是包拯为官的地方，后人为了纪念他，尊他为“包青天”——历史上最大的清官，为他建祠，修庙。 在合肥包公祠庙中，我看到一篇《孝肃包公祠堂记》，作者是当时合肥知州张环。文章中记载：“公昔为乡郡，有佛寺曰兴化寺，僧仁岳尝被公遇，今以其居之西偏屋辟而为祠，立公之像……” 落款为治平三年。由此得知，最早的包公祠建于北宋治平三年（1066），包公去世后的第四年，包拯生前好友仁岳和尚辟其西屋供奉包公，无疑，那是修建最早、最具影响的包公祠（至于后来，才迁移到今合肥城南香花墩上）。 细读《孝肃包公祠堂记》，张环对包公的评价是：“宋有天下，复逾百岁，其名于时者：若皇甫君选之学识，不及于显，马忠肃公亮之材，不尽其用，其全者，包孝肃公拯一人而已。”张环从地方乡贤中包拯的影响出发，全面赞誉包拯。皇甫选虽学识渊博，但不够显达，马亮虽才干过人，却没有得到充分的使用，而身负经天纬地之才，又能充分施展的，只有包拯一人。“公行也备，才也果，言也诚，志也忠，自出仕逮于考终命，其节未尝少衰变。”包公德行兼备，裁夺果断，言语真诚，志向忠诚无私，从踏入仕途到去世，气节未曾改变。 世有忠诚，一定有明君，张环客观地议论包拯与仁宗的关系，“任刚肆直，虽鼎镬在前，植若自守，闻者为其悚然。而仁宗乐闻直谏，容纳是止”包拯一生忠于皇帝，当有人在皇帝身边非议包拯时，仁宗依然对包拯赞赏有佳，足见仁宗对包拯的信任。正是有了皇帝撑腰，包拯才敢铁面无私。 我在蚌埠、开封、福州、端州，见到包拯传记、碑文、诗词不少，总体感受是不及张环那样客观、公正评价包拯，张环传包公其人也真，其神也似，大抵是张环与包公几乎同时，最清楚包拯的志行。 拜谒了包拯祠：正襟端坐，一手扶持，一手握拳，一身凛然不可予夺的浩然正气，大抵是头脑中给我定格的形象。 中国古国古，数清官之最，按功绩排名应该北宋包拯公认第一，其次如果按这个思路排是海瑞（明）、狄仁杰(唐)、西门豹(战国魏)、黄霸（汉）、于谦（明）、汤斌（清）、钟况（明）、于成龙（清）、徐有功（唐）……数来数去中国历史上的清官，有口皆碑的就那么上十位了！ 我所到过的包公祠庙，拜谒的人都是络绎不绝。 我不知道，时隔上千年后，仍然有那么多人神往包拯，希望包公再世。 是啊！人间需要包青天，只因为冤情太多。 眼下光一场金灾，就有那么多人无辜遭罪，一辈子、一家子血本无归，诉求无门？ 清官少啊！冤情多！ 我曾历：在西单，一边是信访局，一边是中纪委，清早四点起排成的长龙，前后都望不到头。 那是春寒料峭，北风袭人，冷得哆嗦，那是到皇帝门前去求“包青天”！于是作七言绝句： （押庚韵） 博古通今万事明，清官千载少虚名。 几般升第发财去，还管人间多屈情？ |
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