《雁塔圣教序》又称《慈恩寺圣教序》,立于今陕西西安慈恩寺大雁塔下,共有两块碑。前碑为《大唐三藏圣教序》,唐太宗李世民撰文,记录玄奘法师西行取经和翻译佛经的经历;后碑为《大唐皇帝述三藏圣教记》,唐高宗李治撰文。两碑均为褚遂良书。《雁塔圣教序》是褚遂良58岁时所书,笔法娴熟老成,结字秀丽刚劲,是唐楷代表性作品。 《雁塔圣教序》中锋行笔居多,基本点画中横画较为突出。横画分为长横和短横,对于短横的处理,褚遂良分别采用逆锋和顺锋入纸两种方法,起行收节奏自如。相比于短横,长横则变化多端,尤其是起笔极富变化,多逆锋起笔,行笔速度随势而动,长横的中段稍细,线质高,体现褚遂良极强的控笔能力。除横画外,其余基本笔画均婀娜多姿,在褚遂良笔下仿佛被赋予生命,书写时充分展现笔画的笔势和呼应关系,使绝大多数字富有行书笔意。行书笔意的运用,增强点画间的联系,此作用笔连带不多,但大多形断意连。字形结构取扁势,宽绰而具遒劲之美,体态多变,灵活运用诸如轴线变化、借位穿插、结构错落、主笔突出等方法,不仅使单字结体灵动,更能加强作品局部的节奏和章法变化,使作品呈现生机盎然之感。 临此作,除准备合适的书写用具外,必须先读碑。结字状态、点画细节、呼应连带、穿插避让、大小开合、行笔节奏等都要留意。通过这一过程,我们能感知褚遂良极富创造性的艺术功底和极强的点画处理能力,读懂这些才能发现褚书之美。其次,此碑中有非常精妙的细线,虽然纤细,但笔力雄强,韧劲十足,这些笔画往往伴随着与其他笔画的呼应,若没有极强的控笔能力,往往会顾此失彼。这些高质量的连带呼应,往往隐藏着容易忽略的发力点,这些细节一定要注意到。 孙源林节临褚遂良《雁塔圣教序》 |
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