【原】红楼梦赏析1、5 《好了歌》与 甄士隐的好了歌注

    跛足道人是代表宗教来度化甄士隐出家的。他的《好了歌》，浅显易懂，不需解说。这些好到最后怎么了。了是结束，就是了却了，了结了，了悟了，好才有意义。
     世上的人都晓得神仙日子过得快活,逍遥自在，无忧无虑.只是都忘不了功名，忘不了金钱，忘不了娇妻美色，忘不了儿孙，放不下儿女情长,一辈子给儿孙做牛马。有这种种忘不了,放不下,所以才做不了神仙。是说世人对功名、财富、情爱、孝道的追求，而这一切都是镜花水月，一切都将归于空。宣扬宗教的虚无主义，劝人放弃一切追求，出家作神仙。就像甄士隐原先迷在红尘里，安逸、清闲。日子像流水一样过去，却不醒悟，因为看不透。就免不了忧愁苦恼。

甄士隐的好了歌注也不难理解。笏，是上朝用的手板。笏滿床，指一家满门作高官的人很多。

    乱烘烘，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来，都是为他人作嫁衣裳！这些妙语，有很深的意味。“乱哄哄，你方唱罢我登场”是比喻新旧的替换，乱哄哄的，前面哭，后面笑；前面生，后面死；前面团圆，后面分手。人生、世事，无常即是常态。

    生命原本即无，闪然一现就消失了，想永远拥有，认为它就是实实在在的，就叫做"反认他乡是故乡"。

    “为人作嫁”意思是说自己忙碌、辛苦一生，最终自己什么也得不到，为谁辛苦为谁忙？这不荒唐吗！

有专家根据脂砚批注，对《好了歌》及甄士隐注解，逐句与书中人物和情节一一对号。其实就理解小说而言，大可不必，而且也难免对应不全，或者牵强附会。只要在共性意义上理解，将二者对应，不难看出其世事无常，遁入空门则一了百了的主题。甄士隐丢失爱女，遭遇火灾，又遭岳父哄赚冷遇，贫病交加，对生活早已厌倦，经道人《好了歌》点化，随之飘然而去，遁入空门。