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学书法的朋友都知道“取法乎上”的重要性，那么“上”指的是哪些人呢？魏晋如王羲之、王献之，隋唐如智永、欧阳询、颜真卿，两宋如米芾、赵构，元明清三代则如赵子昂、董其昌等，如果把这些人再评出一个“上之上”，王羲之和赵子昂无疑是排在前两位的。
当代有些书法家动辄说自己“超越古人”，实际上却还差得远呢，真正能做到“超越古人，直入魏晋”的寥寥无几，赵子昂便是其一。鲜于枢评价他“篆、隶、正、行、颠草俱为当代第一”，其小楷亦是如此，不论是与前代欧阳询、钟绍京，还是后世文徵明、王宠等人相比，皆是独一份的。
赵子昂传世小楷真迹，有一卷“智慧之书”，它就是《老子道德经》，《道德经》大家都听说过，有人评价它五千言，洞悉天道，世人读之，皆有所得。据记载，赵孟頫的小楷：“得《黄庭》《乐毅》法居多……惟赵吴兴得正衣钵，唐、宋人皆不及也。”
常有人说赵子昂的字“甜俗”，这恐怕是受董其昌、傅山等人评价的影响。将这卷《老子道德经》与《乐毅论》、钟绍京《灵飞经》相比，会发现个性鲜明，字字精妙脱俗。此帖完成于元延祐三年（1316年），全卷200余行、5200字左右，单字大小仅有1厘米。
赵子昂的小楷，适合拿着放大镜看，因为只有这样才能发现其笔力之精到、法度之严谨，通篇一丝不苟、毫无败笔，非功力深厚者难以做到。这卷《老子道德经》长度超过5米，卷首绘制白描老子像，之后正文一丝不苟。
此帖点画细腻，交代清楚，尖锋入纸、悬腕作书，使转、调锋极为流畅，不刻意追求中侧锋，既骨力遒劲，又笔画姿媚。晚年的赵孟頫受李邕笔法影响，《老子道德经》与《黄庭》《乐毅论》相比，纵逸遒劲有之，但还多了几分浑朴苍厚。他穷极古人法度，又能兼采诸家，化合为一，真是大手笔！
赵子昂的小楷圆媚遒活而不轻浮，言他直逼王羲之，并不过分，冯班曾说：“赵松雪更用法，而参之宋人之意，上追二王，后人不及矣”，以“俗书”“奴书”批评他的人，压根没有认真了解过赵孟頫。
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