01此刻我想把这篇文章写好，想得到内在他人的赞赏。非常害怕自己做的，写的不好，怕被恐惧淹没，于是越发的焦虑。 同理，最近朋友两个朋友，都是有点工作狂人的味道，即什么都压榨着自己去学，感觉自己不配，必须足够的努力才能成为别人的榜样，成为别人的榜样是抵消不配感的最佳方式。 你是否也要求自己各种努力，努力赚钱，努力照顾别人，努力学习各种技能，努力当一个所谓的好人？ 你有是否时常的感觉到被压榨，被自己压榨，被别人压榨，不被别人理解，发出疑问：为啥我这么努力，还是没有比别人好？ 于是我们不仅要问：在我们努力以及不努力的时刻，是否我们都可以承认和接纳自己，而感觉到内心的宁静呢？ 02我们为什么要努力，为什么我们在努力的时刻感到焦虑呢？这一切感受的起源来之于什么时候呢？我想到了精神分析创始人佛洛依德的理论，在他的理论中，我找到了共鸣。 我们应该必须要努力吗，这是佛洛依德说的超我。这种超我的形成也许和俄狄浦斯情节有关。 我们也许可以想象，一个年龄3到6岁的小孩子，他或者她非常喜欢自己的父母。但是因为某种原因，他或者她产生了不配感。因为当他或者她对异性父母产生喜欢，希望他做自己的老公或者妻子的时候，自己的父母给了自己一顿棒喝，于是当他或者她对自己喜欢的人有一种亲近的需求的时候，他或者她的内在条件反射的认识到，这样的自己是不好的，这样会失去被爱 ，被接纳的感觉，只有压制自己的欲望，让自己看起来被爱才行。 而这种性的动力，能量，哪里是一个小孩子自我意识决定得了的呢？这是一种悲哀，他或者她不知道他什么，而当今中国观念里，勤快，努力，是浅显提倡的，父母们都要求好好读书，拼命的工作，没有太多的情感沟通，所以行动是最接近办法的事情，能存活下来就不错啦，哪里还能想那么多？ 超我就是这样形成的，努力工作，学习就是为了压抑那种痛苦的感受，这种痛苦的感受的背后真正希望的是一种亲近的的感觉。  图片来源叶浩生的《西方心理学的历史与体系》以上是佛洛依德说的超我的形成的时期，对大众而言，努力的焦虑也许就是这个时期形成的。当然，这是佛洛伊的本能论，即对异性父母的性的欲望是天生的，不可压制的。人的心理活动是在这个的欲望的基础上形成的。 然而，从自体心理学的角度讲，也许就是另外一种理解啦。 03我还想谈缺失，就如一个男性，他想成为一个男性，满足男性的欲望，做着男性的事情。女性亦如初。那么为什么有些人可以发展对自己身份的喜爱，可以在事业上和家庭上都取得成功，更重要的是这种成功是怡然自得的，他或者他的内在不感到纠结与冲突。 这便是自体心理需要解决的问题。 自体心理学认为，一个人可以做自己想做的事情，并且感到怡然自得，这种能力，状态发生的时间在3到6岁之前。而这种怡然自得感觉就是自体的整合感。而整合感的缺乏是因为外界没有很好的同调到孩子的情绪和需求。而这就像一个比喻，即这种照料者的同调就是树木额阳光和水。 所以，并不是说我们天生就是一个统合者，我们天生就能做到怡然自得。而是说这是一种状态，一种能力。而我们拼命的努力，某种意义上，是当我们焦虑的时候，可以享受这种统合感。 以上是控制，是科胡特说的夸大自体，即我是全能的，我什么都能干。做一切仅仅不过是希望自己内心好过一些罢了。 当我们的全能感不管用的时候，我们做什么都感觉太累的时候，我们便希望求助于全能的他者，希望从他或者她那里得到力量或者安慰，宁静，而努力勤奋就是最好的交易伙伴。于是我们在崩溃和努力中游荡，我是全能的，我好累；我这么做的一切都是为了你，我的父母，我的家人，可是为什么你们都不理我呢？ 我是没有价值的，我是没有意义的，做的一切都没有用。这就是自体统合感不能达到，反而破碎的感觉。疑问，质疑自己的价值是对糟糕，焦虑自我的宣言。是自我破坏的，更是重新统合自我的表现。 以上便是看待过分努力而不自得的两种角度，一种角度是佛洛伊德的，一种角度是自体心理讲的自体。 自体心理学创始人科胡特认为，人的统合感，并不是由欲望，佛洛依德的本我决定的，而是人天生存在一个可以发展出自我统合感的实体，不能有好的实体并不需要对自己求全责备，而是说我们并未遇到好的环境，从而有所缺失。此刻，这里，我想到的是就像一个营养不良的青春期少年，瘦骨嶙峋，只不过没有肉，没有好的骨头给他吃罢了。 文：辉辉 |
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