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清代王念孙著。正编对《逸周书》《战国策》《史记》《汉书》《管子》《晏子春秋》《墨子》《荀子》《淮南内篇》等9种古籍作校勘、训释，并附《汉隶拾遗》一种。自嘉庆十七年（1812）开始陆续付梓，至道光十一年（1831）完毕。次年，其子王引之据遗稿编定《读书杂志余编》上下二卷，上卷内容包括《后汉书》《老子》《庄子》《吕氏春秋》《韩子》《法言》；下卷包括《楚辞》《文选》，共计261条。 《读书杂志》是王念孙一生读书的心得杂记汇编，卷帙浩大，内容丰富。主要目的在于纠正原书和后世训诂之误，包括句读、校勘、解释词语之义等，取得了多方面的研究成果。其优点有：①校勘注意广罗众本。以《淮南子》为例，先后用不同的版本校了多次，参以群书所引，共订正900余条。②善于发凡起例，总结规律，把实践经验上升到理论归纳。如在《淮南子》校理基础上写了一篇很长的校记来分析古书讹误情况，归纳了64种条例，可概括为以下4大类：一为古书在流布中因生僻字、假借字、古今字、隶书、草书、俗书等字之不同而引起的讹误，多为后人抄写刊刻中无意造成，校理也易；二为后世读书者或校书者因不识生僻字、假借字、古今字，不审文义，不辨句读而妄改古书造成的讹误，校理已难；三为前人误校误改，后人又据误书而臆改，以致造成的讹误，校理最难；四为后人因不明音韵而造成的讹误，有单纯、二重和多重之别。③校勘精审，辩证古书文字讹误，往往成为铁案。如《战国策·赵策》：“左师触詟愿见太后，太后盛气而揖之。”王念孙认为，“詟”为“龙”“言”二字误合为一。又，“太后盛气而揖之”义不可通，“揖”当是“胥”字之误。（“胥”通“须”，等待之意） 1973年马王堆汉墓出土的帛书正作“触龙言”，“揖”正作“胥”。又王念孙校《淮南子》时并未得见宋本，后来顾广圻寻得宋本，对照王念孙所校，往往不谋而合。如《淮南子·本经》：“太清之始也，和顺以寂寞，质真而素朴。”王念孙指出，“太清之始”，文不成义。根据下文句意，“始”当为“治”之误。宋本正作“太清之治”。④因声求义，不限形体。《读书杂志》最突出的特点是注意突破汉字形体，考辨音训异同，疏通全句，正确探求原意。如《荀子·劝学》“强自取柱，柔自取束”下读“柱”为“祝”，义为折断，纠正了杨倞的误注（《读书杂志·荀子第一》“强自取柱”条）。由于这部书在校勘、训诂方面理论和实践上的巨大成就和结论的权威性，王念孙之后，许多清代训诂学者皆精研其书，现代读者与研究者也往往借助本书作读通先秦典籍的津梁。 |
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