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替人办事，有没有尽心尽力啊？传说曾子舆每天一起床，就问自己这个问题，仿佛曾参这人，很热衷替人办事似的。 只不过，细看曾子一生，除了著书立说，就是个教书匠，很不喜欢替人办事，甚至曾参五十岁时，齐聘以相，楚迎以令尹，晋迎以上卿，三个大国请曾子作总理大臣，曾子怎么着？皆不应命！都推辞不去，一心只做教书匠。可见曾子就是个不大愿意替人办事的主，国君来请都不行。这种大爷，难道每天会对着镜子问自己:喂，曾参，今天你替人办事，是否尽心尽力了么？  这显然不大靠谱。所以，为人谋而不忠乎？千百年来的解释，是大有问题的。《大学》开篇:大学之道，在明明徳，在亲民，在止于至善。开宗明义，曾子的学习目的，第一，明明德。第二，亲民。第三，止于至善。这与孔子的学习之道，第一，学而时习之，不亦说乎。第二，有朋自远方来，不亦乐乎。第三，人不知而不愠，不亦君子乎。一一对应。曾子的三省，也应与之一一应。为人谋而不忠乎，应对应于明明德，即曾子每天问自己的首要的大问题是:作为一个人，立身处世的追求和大原则是什么？而非替人办事。 曾子认为，一个人立身处世的根本，是忠。那问题来了，什么是忠？朱子曰:尽己之谓忠。也有讲尽心事君之谓忠。《说文》：敬也。《玉篇》：直也。《增韵》：内尽其心而不欺也。 实际上，忠首，中心也，神在形中谓之中，心神合一之谓忠，什么意思？即心之所想，与神之所往，高度一致，一个人要竭力让自己处于心神合一的状态，不自欺欺人，忠于自己的内心，守住自己的心神，这才是忠的核心。 曾子每天问自己的第一个大问题是:为人处世，起心动念，是否尽力做到了心神合一，是否不欺心，是否守住了自己的心神。  一个人想清楚了自己这辈子的使命是干什么，就一门心思，持之以恒地坚持干下去，不受不相干因素的诱惑，始终坚持自己的理想和追求，曾子一生的追求，是明明德，宣扬孔子的儒家思想，所以他一生坚持只做个教书匠，给个宰相都毫无兴趣，真正做到了忠于自己的内心，忠于自己的理想。 为人谋而不忠乎？你有忠于自己的理想追求么？你有忠于自己的内心，活出自我的精彩么？呵呵！什么替人办事有没有尽心啊？一边去吧！ |
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