文字引申义228：平分秋色

平     píng



平，金文，这是一个天平，中间一竖是支撑柱。下面的一横表示横杆，左右两点表示放置在两边托盘的物品。
                      
                                           青铜天平

说文古文，下方增加了两点。
小篆。
简牍文。
隶书。
楷书。


平，本义是一种测量物体重量的工具——天平。


测量物体的重量时，在天平的一边放置该物体，另外一边放置已经知道重量的“权”（相当于砝码），增加或者减少“权”的数量，使中间的横杆达到水平，那两边的重量就相等，再合计一下“权”的重量，就知道该物的重量了。因此，“横杆达到水平”是一种标准的状态，“水平”引申为“物体没有高低凹凸”，即“平坦”。
《淮南子‧说山训》：“地平则水不流，重钧则衡不倾。”

“平坦”引申为“使高低、凹凸不平的物体变成平坦”。
《韩非子‧外储说右下》：“椎锻者，所以平不夷也；榜檠者，所以矫不直也。”

“高低、凹凸不平的物体变成平坦”，即“人从病患、病痛的状态恢复成健康状态”。
《红楼梦》第四八回：“三五日后，疼病虽愈，伤痕未平。只装病在家，愧见亲友。”

“使高低、凹凸不平的物体变成平坦”引申为“使动荡、纷乱的局势平稳”，即“平定”。
《诗‧小雅‧常棣》：“丧乱既平，既安且宁。”

“使高低、凹凸不平的物体变成平坦”引申为“解决双方的诉讼、争执，处理矛盾，使事情平复”，即“整治、治理”。
《淮南子‧时则训》：“审决狱，平词讼。”
高诱注：“平，治也。”

“平坦”引申为“平坦广阔的原野”。
《文选‧司马相如〈上林赋〉》：“填坑满谷，掩平弥泽。”

“水平”，即“没有高低、起伏、凹凸”。引申为“没有哪个多，哪个少”，即“平均”。
《易‧乾》：“云行雨施，天下平也。”
孔颖达疏：“言天下普得其利，而均平不偏陂。”

“没有高低”引申为“高低相等”。
宋梅尧臣《饮刘原甫家》诗：“次观错金刀，一刀平五千。”

“没有高低、起伏、凹凸”引申为“没有对谁好一点，对谁坏一点”，即“不偏私，尺度都一样”，即“公正、公平”。
《荀子‧致士》：“刑政平而百姓归之，礼仪备而君子归之。”

“物体没有高低凹凸”引申为“内心没有激动、悲伤、愤怒”，即“内心平静”。
唐杨炯《从军行》：“烽火照西京，心中自不平。”

“内心平静”引申为“使内心平静”。
唐韩愈《送王秀才序》：“及读阮籍陶潜诗，乃知彼虽偃蹇不欲与世接，然犹未能平其心，或为事物是非相感发，于是有讬逃焉者也。”

“物体没有高低凹凸”引申为“时势不动荡、不纷乱”，即“没有战争”，即“平安、太平”。
清黄宗羲《钱忠公传》：“时平则高洗耳，世乱则美褰裳。”

“物体没有高低凹凸”引申为“人与人之间没有吵闹、争执、矛盾”，即“和好”。
《新唐书‧狄仁杰传》：“时方与司马李孝廉不平。”

“平坦的”，即“没有高低凹凸”，引申为“没有理由的、没有原因的”，即“平白无故”。
《水浒传》第十七回：“平将珠宝担落空，却问宝珠寺讨账。”

“没有高低凹凸”引申为“没有什么特别”，即“平常、普通”。
平常。
汉王充《论衡‧正说》：“失平常之事，有怪异之说。”

“物体没有高低凹凸”引申为“发音没有高低起伏的声调”，即“平声”，“平声”细分作“阴平、阳平”两个声调，但“阳平”声调不是一直平稳的，是往上提的。