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（本文的所有图片均来自互联网，如有不妥，请联系删除） （本文总计1890字，阅读完大概需要 4分钟） 元朝至正十一年，是为公元1351年，彼时彼刻，正是全球从农耕文明进入海洋文明之前那蠢蠢欲动的时代。 自这一年起，一群头绑红巾，焚香祭天的人，拉开了中国历史上又一幕大戏。历史上，将他们统称为“红巾军”。 自今日起，我们会间或讲述元末红巾军这群历史人物的故事，是为“红巾英雄小传”，今日为系列第一辑，故事的主人公为拨开天空乌云的韩山童。
后世为韩山童作的画像 ·栾城白莲教农家，孔雀明王出世间。 大约七百年，是为14世纪初期，河北地区的民间，秘密的民间组织白莲教一度甚为风靡。在蒙古人统治之下的普通子民，甚至连自己的名字都不配拥有，所以老生常谈的话题即是，朱元璋本名朱重八，他父亲叫朱五四，他祖父叫朱初一。 在这样的时代背景，河北栾城地区一个韩姓人家出这样一个年轻人，他与当时的许多年轻人一样，有三个共同点： 1.毫无背景； 2.看不到对于未来的希望； 3.信仰白莲教。 成年后，看不到对于未来希望的韩家小伙儿，一边务农，一边传播白莲教。在这个过程中，企图给蒙元统治者实施动摇其根基行为的韩家小伙儿结识了来自安徽阜阳的刘福通。两人一拍即合，一边宣扬“弥勒佛降生”，一边由韩家小伙儿自称是“孔雀明王出世”。中国四大名著之一的《西游记》中，倒是出现过“孔雀大明王菩萨”，不知此称号与白莲教是否有所瓜葛，以后我们会在《西游记》讲解中详述。 转过头回来，继续说这位勇敢的韩家小伙儿。敢问这位韩家小伙儿当时是否有名字呢？当然有，无非也是一些诸如三六、七八、初六这般的数字名。当然，举事之后，小伙的名号为“韩山童”。至此，韩山童带着手下一众兄弟，绑着红巾，浩浩荡荡的走上中国历史舞台。 ·时机已到，今日起兵。 昔为元顺帝妥懽帖睦尔在位的时期，结合后世的历史我们知晓，妥懽帖睦尔是为元朝最后一位皇帝。就在这位在位期间，赋税加重，朝纲败坏且天灾不断地君主时期，想要举事，一样需要两个重要的客观条件，即是：足以服众的理由与足够宏大的民意。
元顺帝妥懽帖睦尔 这一切的一切，在1351年的时候，纷纷凑齐了。 至正十一年农历五月，元顺帝妥懽帖睦尔命元朝工部尚书贾鲁治黄河，因此动用大量民夫，造成极大的民间不满。十五万民工得不到任何保障的情况下，所谓治理黄河，无非就是人肉沙包，怨声载道之下，时任白莲教教主的韩山童认为，元人对于民夫的生命如此不在意，这几乎已成为能够服众的导火索，再者他只需要呼唤起民意，似乎一切条件便已具备。 韩山童与刘福通认为时机已到，唱出了“石人一只眼，挑动黄河天下反”的民谣，四处传唱，似乎要在谈笑间唤起民众对于当时生活状态的思考。民谣广为传唱的同时，他们组织派人在河道中埋下一个石人，石人的背后，刻着“莫道石人一只眼，此物一出天下反”的神句。 那年那日那番景象，石人一经挖出，人心瞬间躁动，苦不堪言的人们放下内心的束缚，决心跟随韩、刘二人。万事俱备，只欠一声呼号，随即，二人在安徽举事，“红巾军”的名号因此也留在中国历史的典籍中。 ·白马黑牛告天地，遵道文郁福通齐。 与此同时，山东人杜遵道，河南人盛文郁，也纷纷加入“红巾军”的行列，他们共同推举韩山童是为宋徽宗的八世孙。这里咱们说点儿别的，宋徽宗一生大概有38子33女，他的故事咱们以后会在宋帝系列中详述。如果说韩山童真实宋徽宗的后代，这有可能吗？您别说，还真有可能。虽说“众人的推举”显得有一丝无厘头，倒是能够以此看出韩山童当时已经具有足够的民间声望。 若不是走投无路，谁又愿意如此这般的铤而走险呢。 在众人的拥护下，韩山童“杀白马黑牛，誓告天地，谋起兵，以红巾为号”，这一段清楚地记载在《明史》中。 可惜的是，事件很快得到平息，当地县令就把此事扼杀在了摇篮中。韩山童被俘，随即被杀害。那一年，是为1351年的盛夏。
头绑红巾拨开乌云 由于史料未能记录下韩山童的生年，故其享年亦不详。不过跟随韩山童的三位重要帮手纷纷逃脱，逃脱后，三人又共同保举韩山童之子韩林儿为王。 可惜的是，之后三人内部生出嫌隙，1355年，杜遵道被刘福通杀害；1363年，刘福通被张士诚所杀；最厉害的还是盛文郁，他活到了1370年，去世前一年，以53岁的年纪做了朱元璋治下的明朝武宁知县。 ·拨开天空的乌云，像蓝丝绒一样美丽。 虽说韩山童的举事，快速开启也迅速结束，但终究是拨开了元末民间天空那朵颜色最深重的乌云。 乌云密布下的人们，都企盼着云开雾散，在彼时那样的社会体系下，正常的流转与演化进程，都不足以使乌云自动散开，因为文明尚未到达内部调节机制下的地步。所以，需要这样的一个英雄，最终以牺牲自己的方式唤醒无数与其有着共同理想的人们。 因此，这个历史重任便落在了韩山童的双肩上。 若欲知晓红巾群雄的后续故事，我们下一辑继续讲述。 |
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