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| 专题09 《富贵不能淫》文学常识+重点注释+重点译句+课后问题+中考预测（原卷版） |
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专题09 课内重点文言文篇——《富贵不能淫》（原卷版） 考点：文学常识 ⑴选自《孟子?滕文公下》，记录孟子和纵横家景春之间关于大丈夫标准
的一次对话。⑵孟子（公元前372－前289），名轲，字子舆。战国时期著名思想家、教育家，儒家代表人物。考点：课后注释⑴〔诚〕真正，
确实。⑵〔大丈夫〕指有大志、有作为、有气节的男子。⑶〔天下熄〕指战争停息，天下太平。⑷〔焉〕怎么，哪里。⑸〔丈夫之冠)古时男子二十
岁行冠礼，表示成年。⑹〔冠〕行冠礼。⑺〔父命之〕父亲给以训导。⑻〔命〕教导、训诲。⑼〔戒〕告诫。下文的“戒”是谨慎的意思。⑽〔女家
〕这里指夫家。⑾〔女〕，同“汝”,你。⑿〔夫子〕这里指丈夫。⒀〔正〕准则，标准。⒁〔居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道〕(大
丈夫应该)住进天下最宽广的住宅—仁，站在天下最正确的位置—礼，走着天下最正确的道路义。这里的“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”
“礼”“义”。⒂〔与民由之〕与百姓一同遵循正道而行。⒃〔由〕遵从。⒄〔独行其道〕独自走自己的道路。《孟子·尽 心上》:“穷则独善
其身，达则兼善天下。⒅〔淫〕惑乱，迷惑。这里是使动用法。⒆〔移]改变，动摇。这里是使动用法。⒇〔屈]屈服。这里是使动用法。考点：重
点译句⑴一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”【答案】他们一发怒，诸侯就都害怕，他们安静下来，天下便平安无事。”⑵是焉得为大丈夫乎?【答案
】这怎么能算是大丈夫呢?你没有学过礼吗?⑶丈夫之冠也,父命之；【答案】男子行加冠礼时，父亲训导他;⑷女子之嫁也,母命之,往送之门,
【答案】女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，⑸戒之曰:“往女家,必敬必戒，无违夫子!【答案】告诫她说:“到了你家，一定要恭敬，一定
要谨慎，不要违背你的丈夫!''⑹以顺为正者,妾妇道也。【答案】以顺从为原则的，是妇女之理。⑺居天下之广居,立天下之正位,行失下之大道
。【答案】大丈夫应该居住在天下最宽广的住宅----''仁''里，站立在天下最正确的位置----''礼上，行走在天下最正确的道路----''
义''上;⑻得志,与民由之;不得志,独行其道。【答案】得志的时候和百姓一同遵行正道而行;不得志的时候就独自自己的道路。⑼富贵不能淫,
贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。【答案】富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能压服他的意志使他屈服，这样的人才能称得上
大丈夫。考点：课后习题1.孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？【答案】孟子认为公孙衍、张仪没有独立的人格，也没有独立的判断善
恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切是在迎合君王的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。2.在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？【
答案】在孟子看来，大丈夫要讲仁德、守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，都不能放弃自己的原则，更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所
迷惑、动摇、屈服。补充：1．请简要分析景春心目中的大丈夫形象。【答案】景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样位高权重、令人望而生
畏的当权者。2．请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。【答案】“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，
像张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守。20
23：中考预测（一）阅读下面文言文，完成下面小题。富贵不能淫①景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
②孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子
！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威
武不能屈，此之谓大丈夫。”1.解释下列加点字的意思。（1)往之女家??(2）与民由之 2.下列加点字意义相同的一项是(????
）A.父命之?鹏之徙于南冥也B.以顺为正者????不以物喜C.一怒而诸侯惧???窥镜而自视D.是焉得为大丈夫乎? 惧有伏焉3.把下
面文言句子译成现代汉语。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。?4.下西对文意理解表述有误的一观是（??? ）A.这篇驳论文，
开篇摆出景春的观点，然后针对其“论点 ”和“论据”展开批驳。B.作者运用排比句，增强文意的气势和感染力，搞示了大丈失的内涵。C.古
代读书人的理想是“穷则独善其身，达则兼济天下”与文中“得志，与民由之；不得志，独行其道”意思相近。D. 文章运用了多种论证方法：“
丈夫之冠”为举例论证；“广居”“正位”“大道”为道理论证；“得志”与“不得志”为对比论证。5.谈谈“ 富贵不能淫，贫贱不能移，威武
不能屈”有何现实意义?? 6.结合原文内容，概括下面两则材料中苏武和子思的行为，在后面语段横线上填写恰当的内容。材料一：单于使卫律
召武①。受辞，武谓惠②等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引佩刀自刺……律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中
，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃毛③并咽之，数日不死。（取材于班固《汉书·苏武传》）材料二：子思居于卫，缊袍无表④，二旬⑤而九食
。田子方闻之，使人遗狐白之裘，恐其不受，因谓之曰：“吾假人，遂忘之；吾与人也，如弃之。”子思辞而不受，子方曰：“我有子无，何故不受
？”子思曰：“伋⑥闻之，妄与不如遗弃物于沟壑，伋虽贫也，不忍以身为沟壑，是以不敢当也。”（取材于刘向《说苑·立节》）注释：①［武］
苏武，西汉时期出使匈奴，被扣留。②［惠］常惠，苏武的副使。③［旃毛］毡子毛。④［缊袍无表］指衣着破旧。⑤［旬］每旬为十天。⑥［伋］
即子思，孔子之孙，名伋。孟子主张的大丈夫精神，历来为人称颂。原文中“①______ ”成了不少仁人志士在面对不同外部压力下始终坚守
的道义。这种精神是材料一中苏武②_____所捍卫的民族气节，也是子思③____所坚守的个人尊严。（二）阅读下面文言文，完成下面小题
。(甲）富贵不能淫 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
，此之谓大丈夫。????????? (选自《孟子译注》）(乙）从容就义 天祥将出狱，即为绝笔自赞①，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁
，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几②无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵③。临刑，从容谓吏曰：“吾
事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。(选自《文山先生全集》）【注】①自赞：自我总结。②
庶几：差不多。③观者如堵：围观人的多得像一道墙。1. 下列句子中“其”字的用法，不同于其他三项的是（????? ） A.独行其道?
????????? B.其真无马邪？ C.河伯始旋其面目??????? D.其词曰：“孔曰成仁，孟云取义。”2.下列加点词解释的有
误一项是?? （???? ） A.贫贱不能移(移动)???? ?? B.见闻者无不流涕(眼泪） C.此之谓大丈夫（称作）?????
D.俄有使使止之(不久）3. 以甲、乙两文为据，下列表述有误的一项是( ????? )?A.甲文运用了排比的修辞手法，行文流畅，
富有气势。?B.文天祥临刑之际自作绝笔，系之衣带间，这表明他早有赴死之心。?C.孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精神追求。
D.“见闻者无不流涕”一句，描绘“观者”的反应，是为了表现他们的痛惜之情。（三）阅读下面文言文，完成下面小题。【甲】景春曰:“公
孙,张仪色不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之；女子之嫁也,母命
之,往送之门,戒之曰:“往女家,必敬必戒，无违夫子!以顺为正者,妾妇道也。居天下之广居,立天下之正位,行失下之大道。得志,与民由之
;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。 【乙】律①知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃幽武，
置大窖中，绝不饮食。天雨 雪，武卧啮雪与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝，乳乃 得归。别其官属常惠
等，各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。仗汉节牧 羊，卧起操持，节旄④尽落。 【注释】①律：卫律，生长于汉朝的
胡人，后降匈奴。②羝(dī):公羊。③乳：生小羊。④旄：符节上装饰的旄牛尾。 1.解释下列句子中加点的词语。 (1)贫贱不能移
。移： (2)白单于。白： 2.用现代汉语翻译下面的句子。(1)居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 (2)单于愈
益欲降之。 3.你认为【乙】文中的苏武是大丈夫吗?请结合【甲】文谈谈你的看法。 （四）单项选择题1.下面句中加点词语的用法与其他三项不同的一项是( )A．女子之嫁也 B．居天下之广居C．立天下之正位 D．行天下之大道2.对下列加点词解释有误的一项是(??? ) A.岂不诚大丈夫哉??? 诚：真正，确实B. 必敬必戒? 戒: 告诫C.往之女家? ???? 女: 同“汝”，你D. 与民由之??? 由: 遵从 |
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