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涉县招岗山，就是涉县韩王山。“韩王山”，在涉县旧志中，总是占据“山水”之第一，正如清漳河是涉县母亲河，“水”，她总是第一。 天下名山僧占多。涉县第一名山韩王山上，却没被僧占，换句话说，涉县“三大寺、八中寺、七十二小寺”，没有一座是在韩王山上的。
反观熊耳山有开法禅寺（熊耳寺），青头卧云山（崇山）有清泉寺、静因寺，羊道脑山上有圣水寺，胡峪后山有涌泉寺、滴谷（圣水）寺，昭义有柏台寺，固新有南山（泉）寺，张头有长生寺……但凡涉县现存的名寺都有山泉活水，清泉寺的甘露、玉液和熊耳寺、滴谷寺、柏台寺、南山寺、长生寺的泉水都很有名。 韩王山，“县东五里……高列崔嶂，下枕溪泉”；没有文字记载，韩王山之上有泉流。拿招岗村来说，村正沟东井栈下有东井，下洼沟有小井，南井沟曾有南井。除了东井，有的年头有水，象地下湖一样，甚至旁边原来还有“小东井”，淹死过牛。除此之外，招岗村后，坡场不小，从来不曾听说有什么寺院。村民讲，在贾家林还是苏苏坡曾有尼姑庵。山雨的父亲十六、七岁割刀时，曾在那里将门墩掀掉，滚到沟里。大家按“一寺对一庵”的说法，猜测，小东井那个位置可能有过寺院。但没确证。 韩王山，30平方公里，山上为什么没有僧占建个大点儿的寺院呢？ 如前，水是生命之源。建寺总得有水，特别是大的寺院，无田地、坡场，吃什么？无水源，喝什么？一个和尚，挑水吃；两个和尚抬水吃；三个和尚没水吃。附近有山泉，挑也好，抬也好，总不至于渴死。 从地质上讲，韩王山上半截石灰岩，下半截石英砂岩，地层断裂，由东南向西北倾斜，韩王山上不太可能生成旺泉。没有旺泉活水，养活不了僧众，当然就建不了一座象样子的寺院。 山雨又记起了那个故事：清末民国初，涉县城里一才子悠游山水，上了二层辿。他在咯边石上题诗：此山是贵山，只脱一清泉。近看漳河水，取水得半天！ 可真是，取水得半天！ 结论：韩王山，在涉县是名山，之所以没被僧占，是因为缺水；没水就没有大寺院。 山雨 癸卯槐月之初 于古沙安乐窝 |
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