庄子：接通道脉，从虚空中获取能量，不断地升华自我和提炼自我

庄子《逍遥游》篇连续三次描写大鹏鸟从北冥飞往南冥的这样历程。

第一次描写大鹏鸟是海运将徒于南冥，也想凭借六月的台风，凭借这种风势。然后乘风而上，飞往南冥。第一次失败了，因为是凭借和依赖外在的条件，外在的力量，所以他失败了。第二次飞往南冥，是去以六月息者也。想凭借自己坚强的这种意志，用六个月的时间飞到南冥去。然而，这种所谓的坚强意志恰恰是一种高内耗。

到了第三次，大鹏鸟才找到了这种反内耗的方法。它是'绝云气，负青天，’且适南冥也。到了第三次的时候，它再也不需要依赖，所谓的云气形成的这种风，并且达到了天地与我为一，感受不到天地存在的这种无我的至高境界，这叫'负青天。’且适南冥也。终于成功的到达了南冥。这是大鹏鸟不断的提升自我，不断升华的一个过程。

大鹏鸟第三次达到无我的状态时候，为什么能够成功地抵达彼岸？庄子在文中有交代，他做了这样一个比喻，他说，就像一个人如果到离家很近的地方，那么家里人会主动的给你准备一餐的干粮，只够吃一顿的就可以了。如果你到百里之外的地方，那么家里人会主动的连夜给你准备些干粮。穷家富路，一定让你在路上吃饱肚子。如果你是到千里之外的地方，那么家人会提前三个月给你准备好充足的干粮。

言下之意，只要我们能够达到无我，那么一定会有人帮我们安排好一切，我们提供充足的能量，达到无我的时候，给我们提供这个能量的是谁呢？那就是我们的本心，是我们的大宗师。

庄子认为天地万物只有一个心，宇宙只有一个心，我们看到的万物，他们的本心是合二为一的。

这是庄子《齐物论》所要表达的核心内容。万物如何'一齐？’只有在本心上才是一齐的。

天地之心，宇宙之心，这颗本心，庄子把他形象地比作'环中，’说，得其环中以应无穷。如果我们能够进入这个环中，我们就像大鹏鸟一样，自然获取了畅游天地、逍遥天地间的这种能量。

哪怕是我们的一个念头，都要在这个虚空之中去历练，去提炼，它才具有真正的能量。

因此，庄子说：这是禹舜之所纽。这是三皇五帝，古圣先贤必经的一个修炼法门。

也就是说真正的能量，它是来自这种虚空之中，这种'虚空’仍然不是我们头脑中那种空空如也那种概念，这种虚空，庄子把它叫做'虚而待物。’当我们只关注自己内心的时候，这个世界仿佛不存在的，不能够干扰到我们，仿佛他们都不存在。这叫虚而待物。

我们必须在虚空中吸收能量，然后在虚空中释放能量，这样不管做什么事情。他都好像如有神助。

包括我们读庄子的理论，读逍遥游，读大鹏鸟，如果我们不能够进入这种虚空之中，不能够感受到庄子这种'虚而待物’的境界，我们也无法理解庄子为什么如此泼墨，连续三次描写大鹏鸟的起飞，甚至觉得这语言不够精炼。这反而是高能量语言的一大特点。

这种高能量语言，它是形散神不散。那个神韵永远是不散的，这种语言是具有很高能量的。

只要经过反复提炼、反复升华的语言，它都具有能量，都具有价值，就像国家的法典、条文、条例，那都是集体智慧的结晶。

单就价格而言。没有人能够支付得起这种经过反复提炼的语言文字，何况那种高能量的语言，它已经没有办法用价格、价值来衡量。它是无价的。

所以老子、庄子的语言文字历久弥新，他能够做到万古流传。这就是一种能量。

静坐一须臾，胜造七宝塔。

只要我们能够静下来，就能够回归本我，回归本心，接通道脉。

好，今天就给大家分享到这里。