▲开开生命的玩笑 西汉时期,有两个京房,都讲易学。 一为杨何(著《易传杨氏》)弟子,梁丘贺(「梁丘易学」开创者)老师。一为京君明,焦延寿(著《焦氏易林》)弟子,「以明灾异得幸,为石显所谮诛」(《汉书·儒林传》)。这里讲的就是京君明。 1. 京房,本姓李,字君明,推律自定为京氏,是汉易代表人物。他把《周易》看成占算吉凶的典籍,创造许多占算体例。 京氏易学以六十四卦卦象和卦爻辞为资料,阐述了一套全新的易学体系。在很多人眼里这是叛逆,视其为「异党」了。 从易学史上看,京氏易学富创造性。 《京氏易传》是京房解易著作之一。 ©汉·京房《木犀轩丛书·京氏易》 2. 京房对六十四卦的顺序有全新看法。 在《京氏易传》中,他将八经卦的重卦称为「八宫」(又称为「八纯」),其排列的顺序是:乾,震,坎,艮,坤,巽,离,兑。此外,每一宫卦又统率七卦,比如乾宫所属之卦,其顺序为姤、遁、否、观、剥、晋、大有;比如兑宫所属之卦,其顺序为困、萃、咸、蹇、谦、小过、归妹。 这样,六十四卦始于乾、终于归妹。 各宫所属之卦各有名分:前五个卦分别称为一世、二世、三世、四世、五世,第六个卦称为游魂,第七个卦称为归魂。 ©清·惠栋《皇清经解续编·易汉学》 《易汉学》依京房之意制了卦次图。 至于说具体的演化方式,大体如下:
3. 八宫图可以视为京氏易学的卦变图。 ©《中国学术思想研究辑刊》 在这,要注意「世爻」和「应爻」。 世爻,指的就是发生变化的那一爻。 比如,一世卦以第一爻为世爻;与之类似,二世卦以第二爻为世爻,三世卦以第三爻为世爻,四世卦以第四爻为世爻,五世卦以第五爻为世爻;同样的道理,游魂卦以第四爻为世爻;至于归魂卦,虽说是一、二、三爻都变了,但取第三爻为世爻;主卦则以第六爻(即上爻)为世爻。 应爻,指与世爻隔两位而相应的爻。 比如,一与四、二与五、三与六应。 4. 可以讲,京氏八宫卦图,在形式上是一种非常简明、精巧的卦变图,在内容上是京氏易学阐发理论、说明问题的根据。 像纳甲、飞伏、月建都从这里出来。 ▲从心所欲地生活 |
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