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在阅读此文之前，麻烦您点击一下“关注”，既方便您进行讨论与分享，又给您带来不一样的参与感，感谢您的支持！ 2011年，一篇关于“北大硕士归隐后，终向现实低头”的文章在网上疯传。 主人公王青松曾是北大才子、一课难求的热门教师，可最终他却选择与妻子归隐山林，一去就是11年。 11年后，王青松选择像现实“低头”，他的富豪同学驱车去看望后，嚎啕大哭，放言“要钱你跟我说”！ 哪这位传奇人物究竟有何故事？为何选择归隐，又为何向现实“低头”？最后他有没有接受富豪同学的馈赠呢？
北大才子的归隐之路 上世纪60年代，王青松出生于河南洛阳的一个贫农家庭。 由于父母都是面朝黄土背朝天的农民，没法提供很好的学习环境，所以王青松的求学之路主要是靠自己。 好在他自己也争气，高中时期就通过地方选拔，成为一名机要员。 后来高考恢复，他更是一举摘得洛阳文科状元的桂冠，考进了北京大学。
由于当时他学的是国政专业，又有着较为丰富的基层工作经验，所以学习起来可以说是如鱼得水，进展迅速。 本科毕业后他又考上了北大的研究生，硕士毕业后得以留校，工作也有了。 不过他仍有苦恼，那就是当老师的薪资水平不足以改善家人的生活环境。 恰好当时流行“气功热”，而他早年间曾在白马寺中修习，后来也接触到了一些气功方面的师傅。 于是他便想着，能否将气功养生和课堂融合起来呢？
说做就做，王青松很快就在北大开设了专门的“养生课堂”，而令王青松没想到的是，课程比他想象的还要火爆。 由于他的身份，人们天然容易对他予以信任；再加上他教学能力出色，五湖四海都有人慕名而来。 更重要的是，这次尝试不仅让他获得了丰厚的酬劳，还让他收获了爱情。 由于王青松的课很火，所以北大的老师偶尔也会来听，比如说王青松后来的妻子张梅，就是这么跟王青松认识的。
两人接触一段时间后，感觉非常契合，于是就走进了婚姻的殿堂。 可就在两人婚后没多久，气功热就过去了，养生课堂也逐渐变得无人问津。 王青松便想要考个博士继续深造。 可是由于他过去开设了养生课堂，引起了不小争议，所以在他两次取得考试第一的情况下，仍没有导师愿意录取他。 这件事对王青松产生了不小的打击，也为他的“离群索居”埋下了种子。 不过真正促使王青松走上归隐之路的，还是他的妻子张梅怀孕。
当时，两人已经搬进了岳父留在山区的老房子里，每天上班通勤要累积耗费5个小时。 除了通勤消耗精力之外，授课以及语言打交道，也让张梅感觉到身心俱疲，于是她索性向丈夫提出了自己想要辞职。 王青松在和妻子商量后，觉得这样也好，能避免孩子生活在纷扰的社会里。 于是在妻子辞职不久后，他也辞职了，两人彻底归隐山林。
硕士农夫 虽说是归隐了，但是由于夫妻俩有着之前工作攒下的350万元，所以过得还算不错。 房子是王青松带着工人一砖一瓦重新盖的，周边的大片土地也被王青松夫妇俩给包了下来，用于种树和农产品。 就连他们平时自己吃的瓜果蔬菜，都来自张梅自己搭建的小园圃，可以说是真正实现了“自给自足”。 当然，在这个过程中，两人也遇到了不少的困难。
首先是周边村民的非议。 即使是到了今天，针对这种“硕士归隐田园”的行为，还有人说是浪费国家教育资源，就更不用说20年前了。 当时很多人都觉得，王青松夫妇俩就是在“瞎胡闹”，用不了多久就会回归城市。 这种非议，直到王青松夫妇俩彻底在农村扎下根来，才算有所改观。 也正是从那时起，人们慢慢意识到了，这对特殊的高文化夫妇，似乎是真的有着自己的“追求”。 其次是回归田园的困顿。 回归田园，说起来简单，可实际上里面也有大学问。 就拿最简单的“种田”为例来说吧，别看王青松和张梅是大学老师，一开始也被弄得灰头土脸。 因为不知道翻土和除虫等等细节，所以一开始收成很少，后来向老乡请教后，他们才逐渐掌握了种田种树的诀窍。
最后就是摆脱对现代社会的依赖了。 比如说手机、电视这类电子产品，再比如说沐浴露、洗发液这类生活用品，基本上都是家家户户必备的。 可是进入山区、回到农村，在那个年代往往就意味着与现代社会脱轨，尤其是这夫妻俩，还打定主意要“离群索居”。 好在王青松夫妇俩有着明确的追求，为了内心的宁静，愿意去摒弃这些。
于是各类电子产品就在他们的家中绝迹了，就连洗发液、洗衣液以及牙膏这种东西，他们也能用农产品代替。 为了保持绝对的“纯净”，夫妇俩甚至有意减少了和外人的往来。 很多昔日的同学、朋友以及学生，都与他们渐渐疏远了，就连双方父母来这里的次数也比较少。 尤其是他们居住的那栋屋子，更是谁都不能进入，就连来客人了，也只在屋外院子里招待，可以说真如古代隐士。 可是这对“隐士”，在离群索居11年后，最终却选择了要回归社会，向现实“低头”，这是怎么回事呢？ 这还得从两人的孩子“小宇”说起。
回归与梦想 我们前面提到，王青松夫妇俩之所以选择隐居，有很大一部分原因就是为了避免小宇在成长中遭到世俗社会的干扰。 可是随着小宇逐渐长大，他们才意识到让孩子从出生起就待在山林里，对孩子也是不公平的。 文化教育方面倒是没有太大问题，毕竟王青松夫妻俩都算是高级知识分子，拿着外面的教材一样能教小宇学习。 可是孩子在成长过程中，所需要的同龄人的陪伴，以及艺术方面的教学又该怎么办呢？
从小在山里长大的小宇，最好的朋友就是他放牧的绵羊，周围是没什么朋友的，至于艺术培养更是无从谈起。 王青松夫妇意识到，孩子对外面的世界存在向往，而他们此时的作为等于是在剥夺孩子应有的权利。
于是一番商量之后，王青松给昔日的老同学唐师曾写了一封信，邀请他来家中做客并商量一些事情。 当唐师曾不辞辛苦赶来，再度看到王青松的时候，神色十分震惊。 因为他印象中那位西装革履的北大才子已经不见了，取而代之的是一位面色饱经风霜的山野牧民。 久别重逢，两人有说不尽的言语，当唐师曾了解到王青松的情况后，也为他想了不少的办法与建议。
比如说，孩子以后可以送到城里去上学，他们这些老朋友也能帮着照看。 再比如说，王青松夫妇俩种出的农产品，也可以试着打通渠道对外销售。 王青松夫妇俩本来是不想跟外界有过多交流的，只不过他们这次还是同意了唐诗曾的建议。 一方面是为了孩子，另一方面也是为了让他们能继续维持隐居者的生活。
当年他们选择归隐的时候，虽然有着350万元的存款，但是这些年下来已经基本上花光了。 为了维持基本的物质需求，他们需要把农产品外销，争取做到自给自足。 实际上，后来情况发展得非常好，不仅小宇回归社会，在寄宿学校完成了学习，夫妻俩的农产品也是供不应求。 毕竟他们真正做到了“纯绿色无污染”，很受人们追捧。
另外，王青松还将自己归隐后的故事写成了一本书，里面尽含自己的过往、观察与体悟，据说准备冲击诺贝尔奖。 王青松写的书，暂且还没有取得太大波澜，不过他的心境平稳，对此也不太在意。 其实，就在王青松的故事被传到网上后，也有昔日的富豪同学驱车来看望，甚至嚎啕大哭，表示“要钱跟我说”，想要给王青松捐款。 不过王青松在安慰了昔日同学后，最终选择了拒绝。 在王青松开来，虽然在物质生活上有所欠缺，但已经追求到了心灵的平静，这在浮躁的社会中比万金更可贵。
放牧心灵，常得自在 其实，近些年来市场曝出高学历人才“归隐山林”，比如说王丽、梁婉莹等。 29岁的鲁东大学英语系硕士王丽，毕业后并没有留在城市工作，反而是与丈夫一同回到老家，开启了田园生活。 对于她的这种选择，很多朋友都表示了不理解，唯独王丽自己表现得非常淡然： “我对土地有着天然的亲切感，也希望能有更多的时间陪伴家人，虽然开始是有点不适应，但我很快就融入了进来。”
王丽的“归隐”，与王青松夫妇有些相似，又有着一些不同。 相似的是他们都是在追求内心的宁静，想要借此摆脱纷扰喧嚣的社会。 不同的是，在王丽身上有着新时代年轻人的“干劲”，她的归隐不是回归天性，而更像是一种另类的奋斗。 比如说王丽在家乡开垦荒山，建立起来的生态农场，再比如说她与外界实验室展开各种交流，提高当地农作物产量。 这种种努力都足以说明，她对待“隐居”的态度，比王青松要积极得多。
梁婉莹的情况，与王丽颇为相似，在从美国顶尖的陶艺系硕士毕业后，她并没有选择在城市中定居，反而去往农村。 这一去就是4年，4年时间里她就在自己的一亩三分地里养鸡种菜，顺带做做陶艺。 在得到精神富足的同时，梁婉莹所推出的一系列陶制品，也在市场上得到了人们的广泛认可。
由此可见，“隐居”的生活方式是多种多样的，并不受一种框架所桎梏。 古人在钟南山下、卧龙岗里，结草成庐，这是隐居。 数十年前，人们选择回归田园，远离外界的喧嚣与纷扰，也是隐居。 现代人回归农村生活，在重拾内心宁静的同时，通过网络等方式与外界交流，同样也是隐居。
提到“隐居”二字，很多人习惯性地会去排斥，因为他们觉得这是“消极”的代名词。 可事实真的是如此吗？ 答案应当是否定的，毕竟无论你生活在哪里，选择“出世”还是“入世”，你都可以为社会做贡献。 往远了说，诸葛亮隐居卧龙岗时，尚且不忘修行，时时观察天下局势，能信手拈来“隆中对”。 往近了说，王青松虽是隐居山林，但同时也在修心养性。 由此可见，生活态度积极与否，与你选择隐居或者说是入世并无太大关联。
当然，为了逃避而隐居是不可取的，倘若是接受了国家教育，却单纯为了逃避现实而隐居，那确实可耻。 因此，我们在生活中看到选择隐居的人，应当客观对待，切记不能一味地去否定。 甚至如果你感觉到被物欲纠缠，内心不得平静，不妨也用短暂的隐居去放空自己。 只要能将其和逃避现实区分开来，这就是一种积极的生活态度，一味治愈浮躁混乱的良药。 |
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