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打 草 鞋 永宁翁 
在古蔺老家生活、成长的那段时光里，无论是赶场天还是闲时八侯，只要你走到街上去，总能看到街道两旁的商铺门框上挂有草鞋；台面上一般都放有敞口玻璃瓶子，瓶子里总是装着干豆豉粑、酒曲子、杂糖、棒棒糖等。这几乎都成了当时商铺的“标配”。至于“草鞋”是谁发明的、诞生于哪个年代？也许少有人去关注、研究、考证，因为这“物件儿”毕竟太普通了，没有太大的研究价值与发展前景。我猜想，也许就是前人在田间劳作时，光脚板无意间踩到了稻草上，当时的感觉是软软的，要比踩在沙地上舒服一些，于是就有了第一双“草鞋”（也许就是一团稻草），再经过不断的改进、优化，才有了后来美观、大方、实用的“草鞋”。尤其是我们古蔺的“线耳草鞋”，那可算得上是工艺品级别的，非常漂亮，八、九十年代我们都还在买来穿，夏天穿着很舒服。我父亲就会打草鞋（仅限于普通型），但都是供自己人用的，也不拿上街去卖，所以也不是经常扯起场子干。父亲无论做什么事儿都很认真，要嘛不做，要做就做好。所以，他打的草鞋，简洁、大方，结实，穿着舒适。之所以如此，主要体现在他的选材和工艺这两个方面，草鞋所用材料不外乎谷（稻）草、棕皮、麻、棉等几样。谷草，则几乎不用普通的谷（俗称“饭谷”）草，而是要用“酒谷”（糯米）草。因为“酒谷”草相对矮小一些，其“筋丝”（纤维）的柔韧性和强度要好些。使用前，将其捆扎成八至十公分粗细的把子，去掉根部五公分左右长短（即稻田水淹没）的那部分和多余的叶子。然后，再用木槌在石墩子上捶打，使谷草达到似软非软的状态即可。棕皮，晒干后将“棕毛”与其杆柄部分（俗称“棕板子”）剥离。“棕毛”则搓成棕绳子，主要用作“经线”（犹如船的“龙骨”）、耳线。“棕板子”则同样将其捶打，使其变得柔软后再将其撕扯成丝条状的棕绒，以便于与谷草混合使用。麻，即一般的麻皮去掉青皮后的麻丝，主要由于制作草鞋的“耳朵”和编制“鞋鼻子”时用。因为它柔软，不易擦伤脚背。棉，主要指棉布条或棉线（酌情使用）。棉布条，新旧均可，与“谷草”混合用于主体部分，增加强度与舒适度。棉线，主要用作“耳朵”。“打草鞋”是家乡土话，即制作、编制、加工等意思。但我还是更喜欢用土话——打草鞋。打草鞋的工艺其实并不复杂，成品的内在质量，主要取决于材料的材质，外观质量主要取决于经验和责任心。打草鞋时对场地和环境也没啥统一的要求，只要不下雨，露天坝子里都可以干。打草鞋也不需购买啥专用设备和设施，当年老父亲使用的“专用设备”就是一根儿两公分左右粗细、两尺左右长短的木棍儿。木棍儿上刻有不少环状凹槽，主要便于调节“经线”宽度。其实，就像汽车的“无级变速”一样随心所欲地进行“无级调节”更方便。用细绳子将木棍儿（“设备”）固定在便于工作的任何地方。操作者端坐于木棍儿对面，并在腰间栓一条绳索，便于与其连接。将事先准备好的棕绳一端系于腰间，另一端则固定于木棍儿上。首先制作“鞋鼻子”，以麻线或棕毛为“纬线”，自“经线”的起始部向下紧密地反复上下缠绕。待“鞋鼻子”制作完成后，再将棕绳头部从木棍儿上绕过、并收回与“鞋鼻子”进行连接。这样，在木棍儿与人体之间就形成了四条纵向的绳索，这就是“草鞋”的“经线”（龙骨）。挪动身子，绷紧“经线”（龙骨）后即可从脚掌方向开始，向脚跟方向加工草鞋的主体部分了。即将事先准备好的谷草（并适时、适量地加入一些布条、棕毛、棕绒等）轻轻搓成圆条状，作为“纬线”，左右来回、上下地缠绕在那四条“经线”（龙骨）上。注意的是：必须边加料、边搓园条、使“纬线”的粗细、松软保持均匀、一致；且边缠绕，边用手从草鞋的脚跟方向向脚掌方向拉压缠绕后的“纬线”，使其保持紧密、平整。特别注意的是：草鞋的宽度及轮廓形状的形成，完全是通过适时、不断地调整、改变木棍儿上的“经线”宽度的方式来实现的。所以，在整个“纬线”编绕的过程中，必须注意适时调整“经线”的宽度。还应注意的是，根据实际需要，适时地将事先准备好的“耳朵”安置于适当的位置。且在安置“耳朵”时，应将其多余部分及时并入“纬线”之中，这样它才结实、不抽头。每一组“耳朵”的数量一般为七个或九个。脚掌部左右各一组，且两组的安装顺序应一先一后，前后相距约两、三公分，以便区分左右脚。脚底后部也是左右各一组，且两组应该相对（即同时安置），因为后部无需区分左右。根据实际需要来确定鞋子的大小（长短），应及时收尾于脚后跟部。最后，再将两端的绳索穿入“耳朵”中。草鞋就算做好了。当时，父亲并没有教给我打草鞋的技艺，也许他并不看好这个手艺的就业前景。当时，我确实也偷偷的学着打了两双，质量当然也就可想而知了，这就是我原本不打算提及此事的原因。当然，现在要是让我再去打两双，那一定会漂亮得多。我上面写这些方法，都不是父亲传授的，是我自己观察的结果。在写这篇小稿子时，似乎又回忆起父亲来了，算是怀念吧。这个习作并非正式的工艺文件，如有照此施工者，其产品质量的优劣，笔者概不负责。打草鞋与七十二行的其它技艺一样，也是人们在生产、生活实践中摸索、总结并传承下来的东西，应该说它也是属于文化遗产之一。至于是否能满足申报的条件，我们暂且不论，但至少它是真实、客观地存在过，且已经留在在了我们这一代人的记忆之中了。
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