① 叹当年……几次颠险
感叹当年，披坚甲，执锐器，扫荡群寇，激烈战斗，几次处于危险的境地。
② 蒙恩赐……只落得黄庭一卷随身伴
蒙皇恩浩荡，获赐“乡兵守备”之职，后来大半生都白耽误工夫，白白地浪费精力，并没有创造出什么价值，到如今，只剩下年老残喘，只落得《黄庭经》一卷随身作伴。
罔徒然：枉然、徒然。就是说自己白耽误工夫，白白地浪费精力，并没有创造出什么价值。
黄庭：即《黄庭经》，王羲之书，小楷，一百行。原本为黄素绢本，宋代曾摹刻上石，后有拓本流传。此帖其法极严，其气亦逸，有秀美开朗之意态。关于《黄庭经》，有一段传说：山阴一道士，欲得王羲之书法，因知其爱鹅成癖，所以特地准备了一笼又肥又大的白鹅，作为写经的报酬。王羲之见鹅，欣然为道士写了半天的经文，高兴地“笼鹅而归”。此传说之原文载于南朝《论书表》，文中叙说王羲之所书本为《道》《德》之经，后传之再三，变成了《黄庭经》。
因此，《黄庭经》又俗称《换鹅帖》，无款，末署“永和十二年（356）五月”，现在留传的只是后世的摹刻本。《黄庭经》有诸多名家临本传世，如智永、欧阳询、虞世南、褚遂良、赵孟頫等皆有临本，他们均从《黄庭经》中探究王羲之书法的路数，得到美的启示。然而，也有人认为小楷《黄庭经》笔法不类王羲之， 因此《黄庭经》亦有真伪之辨。
《黄庭经》是道教上清派的主要经典，也被内丹家奉为内丹修炼的主要经典。《黄庭经》分为《黄庭内景玉经》《黄庭外景玉经》《黄庭中景玉经》，其中《黄庭中景玉经》出现较晚，通常不列在《黄庭经》内。
总之，《黄庭经》是古代修炼内功养生之道的经典著作这一点是毋庸置疑的。故而由此可以知道，陈氏太极拳传承、修炼的内容中肯定有内功心法。
③ 闷来时造拳……成龙成虎任方便
闲时闷得慌，就打打拳消磨时光；农忙时，就耕种田地，伺候庄稼。只有趁农闲的时候，教给弟子儿孙一些武艺，任其成材，或用以自保。
造拳：有两种解释，一是打拳，一是造拳。打拳，必定依照拳谱旧套而行拳、修炼、体认，可去伪存真；造拳，必须先有理法遵依，然后才能编排套路，只有依理法、准则、规矩一系列内容去修炼、运用，方能成为一家拳法。
④ 欠官粮早完……忍让为先
每年所欠的地税官粮，要早早地交完；欠下的私债，随即还清而不拖欠。骄狂、谄媚的心态勿有，为人处世以和谐忍让为先。
⑤ 人人道我憨……不弹冠
人人笑我呆憨，人人道我颠傻，我依旧不想出仕、不思为官也。
洗耳：据皇甫谧《高士传》说，尧曾想让天下给许由，许由不接受，认为这些话玷污了他的耳朵，就去水边洗耳，并逃往箕山，农耕而食。后来世人视许由为不慕荣利的人，并将之称为“洗耳翁”。
“洗耳”这个典故真正为世人所传颂，是因为李白的一首《古风》：
大车扬飞尘，亭午暗阡陌。
中贵多黄金，连云开甲宅。
路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。
鼻息干虹蜺，行人皆怵惕。
世无洗耳翁，谁知尧与跖!
后两句意思是：世上没有了像许由那样不慕荣利的人，谁还能分得清圣贤（尧）与盗贼（跖）呢？诗人鄙夷地把中贵（宦官）、斗鸡者等佞幸小人看成是残害人民的强盗，同时也暗讽当时的最高统治者不辨“尧与跖”。这首诗通过对中贵和斗鸡人的描绘，深刻讽刺了佞幸小人得势后的嚣张气焰，对当时政治的黑暗表示了愤慨。
弹冠：比喻相互友善者援引出仕，亦指为官。不弹冠，即不想出仕，不思为官。
⑥ 笑煞那万户诸侯……名利总不贪
笑煞那万户诸侯，终日兢兢业业，奔波劳碌，阿谀献媚，不如俺心中清净、身体舒泰。我之所以如此，就是因为不贪图那些虚名暴利也。
⑦ 参透机关……废也无干
参透了人生自作自受的机关，识破了邯郸黄粱美梦的空幻， 陶情于鱼水间，盘桓乎山川秀色，国家兴衰与我无关。
一枕黄粱梦：典出明剧作家汤显祖创作的《邯郸记》。赶考的卢生借宿旅舍，自叹贫困，道士吕翁便拿出一个瓷枕头让他枕上，卢生倚枕而卧，一入梦乡便娶了美丽温柔的妻子，中了进士，升为陕州牧、京兆尹，最后荣升为户部尚书兼御史大夫、中书令，封为赵国公，他的5 个孩子也都是高官厚禄，嫁娶高门。
在梦中，卢生儿孙满堂，享尽荣华富贵，80岁时，生病久治不愈，快断气时，突然惊醒，转身坐起，左右一看，一切如故，吕翁仍坐在旁边，店主人蒸的黄粱饭（小米饭）还没熟哩！
⑧ 若得个世境安康……谁是神仙
落得个世间平安，自己身体康泰，清净平淡如常，不妒忌， 亦不贪得无厌。世态炎凉、是非成败皆与我无关。过着这样恬淡无欲的生活的人如果不是神仙，那谁才是神仙呢？
不忮不求：不妒忌，亦不贪得无厌。
