【原文】师,贞,丈人,吉无咎。 彖曰:师,众也,贞,正也。能以众正,可以王矣。刚中而应,行险而顺,以此毒天下,而民从之,吉又何咎矣。 象曰:地中有水,师。君子以容民畜众。 【翻译】 师卦,用兵出于正道并任用贤明的长者,不会有灾难。 彖辞说:师,是众的意思;贞,即是坚守正道。能统大众于正道,就可以兴旺了。九二刚爻中正,与六五相应。下卦坎为险,上卦坤为顺,行进在险中而能顺利,以这种方法治理天下,民众便会顺从他,很吉祥,怎么会有灾难呢? 象辞说:上卦坤为地,下卦坎为水,地中藏着水源,便是师卦的卦象。君子应当从这一卦象中得到启示,广容百姓以聚养兵众。 【解读】 上一卦讼卦讲争讼,若没解决矛盾便会升级为战争,所以讼卦之后是师卦。师是兵众的意思,是古代军队的一级编制。古书中记载:“藏兵于农,每户出一人,五人为一伍,五伍为一两,四两为一卒,五卒为一旅,五旅为一师,五师为一军。”“师”就是两千五百人的编制,引申为战争之意,有战争必有忧患。 师有强烈抗争之意,会受到很大教训、挫折。打仗不是儿戏,它有几大原则:一、师出有名,是正义之师;二、善于选择统帅,以贤明而富有经验和威望的将领统兵;三、执法严明,以纪律来约束军队;四、赏罚公正,使军队乐于听从号令。然而,即使万众一心,舍生赴死,但战火一起,生灵涂炭,伤财损民。不过,正义战争又是非打不可的,这如同用毒药治病,非到迫不得已不轻易使用。由于是正义之师,符合人民的根本利益,虽然伤财损民,人民仍然愿意顺从。尽管付出了惨痛的代价,但推动了历史的进程。 师卦爻辞 初六:师出以律,否臧凶初六:师出以律,否臧凶。 初六:军队出动要严格军纪,否则便会有凶险。 【原文】 象曰:师出以律,失律凶也。 【翻译】 象辞说:部队出征要严格军纪,没有军纪必有凶险。 【启示】 纪律是军队的生命,出兵以军纪为先。以节制之师,依法度行事,才能所向披靡。初六处师卦之始,是兵众初出之象。可惜他以弱才为将,做不到“师出以律”。如果不严明军纪,将领不听主帅的指挥,士兵不听将领的指挥,怎么能打胜仗呢?不过“师出以律”只是取胜的一个前提,而不是唯一条件,不能仅根据这一点就预测胜负。 师卦爻辞 九二:在师中,吉无咎,王三锡命九二:在师中,吉无咎,王三锡命。 九二:身在军营中,吉祥不会有灾难,君王三次给予嘉奖。 【原文】 象曰:在师中吉,承天宠也。王三锡命,怀万邦也。 【翻译】 象辞说:身在军营中吉祥,会受到君王的宠信。君王三次进行嘉奖他,是因为他安抚万国有功。 【解读】 一卦之主,象征统军将帅,完全具备统帅的素质,刚而能柔,是有勇有谋的帅才。九二与六五这个温和中正的君主相应,象征带兵的统帅得到君主的完全信任,能大展才能。虽有指挥军队之权,但又不能过分专权,否则会受到君王的猜忌。这就要求统帅善于掌握分寸。君王三次奖赏作战有功的将帅,并不是鼓励穷兵黩武,而是为了迅速结束战争,将领对此应有所领会。 师卦爻辞 六三:师或舆尸,凶六三:师或舆尸,凶。 六三:出兵可能会用车装着尸体回来,凶。 【原文】 象曰:师或舆尸,大无功也。 【翻译】 象辞说:出兵后,结果用车拉着尸体回来,是大败而无功。 【启示】 象征将领力微而任重,才疏而志刚,不顾条件不利,贪功冒进,大败而归,全军覆没。六三这种类型的人决非将帅之才,不可任用此等人统率军队。如战国时期赵国的赵括全军覆没于长平,三国时期蜀汉的马稷一败涂地于街亭,这是鲜血换来的教训。 师卦爻辞 六四:师左次,无咎 六四:师左次,无咎。 六四:兵众向左撤退驻扎防守,没有灾难。 【原文】 象曰:左次无咎,未失常也。 【翻译】 象辞说:向左撤防守没有灾难,是说明六四用兵没有违反用兵的通常法则。 【启示】 六三冒进而败,六四却退守图存,他处在多惧之地,下面又没有援军,形势很不利。幸亏他细心慎重,不轻易冒险,暂时退后一步,按兵不动,保全了军队,比六三冒险惨败好多了。打仗不一定非得求胜,当不能取胜时,要懂得退避以保持实力。诸葛亮六出岐山都打了败仗,但撤退时巧妙布局,并没有造成大的人员伤亡,所以没有减损诸葛亮用兵如神的光辉形象。 师卦爻辞 六五:田有禽,利执言,无咎。长子帅师,弟子舆尸,贞凶六五:田有禽,利执言,无咎。长子帅师,弟子舆尸,贞凶。 六五:打猎获得了飞禽,有利于发表言论,不会有灾难。长子带兵出征,次子用车装着尸体大败而回,守正道也是凶。 【原文】 象曰:长子帅师,以中行也。弟子舆师,使不当也。 【翻译】 象辞说:长子为统帅,是行中正之道,次子战败归来,是用人不当。 【启示】 在战争期间,最高决策人要把握两大原则:一要师出有名,打正义战争;二要善于用人。六五君王任用九二时是何等明智,但忽然糊涂起来,画蛇添足,任命一位平庸的六三参与军指挥,去分统帅九二的权,这是猜疑之心作怪。六三干扰、破坏统帅的军事布署,成事不足败事有余,导致大败而归,这是君主六五用人不当所致。比如在平息安史之乱时,皇帝命郭子仪率军围攻叛军,又命宦官鱼朝恩节制各路军马,招致唐朝六十万人马大败。 师卦爻辞 上六:大君有命,开国承家,小人勿用上六:大君有命,开国承家,小人勿用。 上六:天子颁布命令,卦诸侯,赏大夫,不能重用小人。 【原文】 象曰:大君有命,以正功也。小人勿用,必乱邦也。 【翻译】 象辞说:天子颁布命令,是为了奖赏有功的人;不重用小人,是因为小人会扰乱国家。 【解读】 此爻是师卦之终,战争结束,军队凯旋,该论功行赏了。但在封赏时要特别注意勿用小人的原则。小人有才无德,即使立了军功,也只能给以财帛田宅,不能让他们有掌权的机会。小人是不稳定因素,如果他们拥有实权,会伺机作乱。君子往往是推功让利的,而小人则不择手段地争权夺利,需要警惕。 师卦运势运势:养兵聚众、出师攻伐则彼此有伤。忌独断专行,应提防潜在敌人。 事业:阻力很大,应谨小慎微,与他人密切合作,不贪功。忌盲目冒险。 爱情:外柔顺而内险恶,易有不和,求婚难成,应防多角关系、口舌冲突。 疾病:虽非绝症,但病况严重,需尽快找出原因。宜往南方或北方求医。 经商:已有积蓄,可做大事,但易卷入商战。加强沟通可摆脱困境。 诉讼:若有贵人参与则吉,先有忧,后有财。出行—行人已在途中。若寻人,会有公事阻隔,较难相见。 人生:好为人师,适合当老师、律师、军人。与人竞争容易获得成功。 天马出群之卦,以寡伏众之象 师卦点睛 师象征在柔顺的外表下埋伏着凶险与机遇,看你如何选择。得师卦者,因众成势,但有隐忧。因为与聚众相比,服众更难。驾驭众人时,正则使之浑然一体,可成大业;邪则为乌合之众,一旦失控则为害惨烈。 周亚夫得此卦,平定七国之乱 相传周亚夫奉景帝之命,前往镇压七国之乱,布阵前占得师卦,得知此行必胜。后来七国之乱不到三个月就平定了。 |
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