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疫情宅家的日子，读岸见一郎的《被讨厌的勇气》，对阿德勒的哲学观有更多的理解，身体拘在方寸空间里，却突然对自由有了新感悟。
卡尔.波普尔说“任何时候我们都是被关进自已认知框架里的囚徒“。认知有局限，囚徒不自由。认知来自学习，指挥大脑，而大脑是心理的生理基础，可以说认知决定我们的心理，心理决定我们的感受-自由是人生的终极感受。
习惯了用弗洛伊德的精分角度，去强调过去，尤其是童年经历对人生的束缚与影响。而阿德勒说，重要的不是过去，而是你怎么看待过去。是用原因论把当下的不如意归结于过去而保全无能为力；还是用目的论，赋予经历不同的意义，思考如何去利用被给予的东西而改变当下，创造更好？！也恰巧听到梅格.杰伊的书《我们都曾受过伤，却有了更好的人生》，所以人生困顿与否，不在现实，而在以认知为根基的解读能力。 人生命的过程就是不断调整认知，打破边界，获得自由的过程，自由的过程也是成熟的过程。
自由是不再寻求认可。 读高中前，一直都在为父母学习，希望帮他们实现失落的梦想，也怕失去已有的赞美与欣赏，直到大学第一个假期回到那个青山怀抱的小村子，在山梁上，突然醒悟，一直都在构建自已的人生，”看见自已“那一刻浑身每个毛孔都战栗！ 工作以后希望获得认可与赏识，透过外界的风评判断自已的能力。今天想来庆幸的是，一直没有专营为满足别人的期望而迷失自已，努力但不执拗，始终保持学习的状态，总有让自已认知升级的瞬间，每次洞开一个维度或领域，都会让当下的困境变得微不足道。 中年以后，总会把别人认可当做锦上添花的加餐，不是说不在意，而是清楚知道自已在做什么，要什么，不过分的靠外求而评价自已。所以被认同很感恩，被挑战也不恼，虽然还到不了”不以物喜，不以已悲“的境界，但始终保有自已的节奏。追求生命更有意义的过程中，不断的向内求，不断的对抗本能和冲动，那是一种自由！
自由是能够做好课题分离。 与女儿相爱相杀的走过她初中前的岁月，象大多数要强妈妈一样，用母亲的角色对女儿的人生课题妄加干涉，因为想让她长成我希望的样子。终于有一天醒悟，孩子不是你的，她有她自已的人生课题，把课题交还给她自已，只提供建议，然后默默守望，随时张开怀抱做她最后的港湾，只要她想要。 看她独自一人漂洋过海适应异国文化，看她认真的开始，诚实的结束一段感情，听她最动听的情话：妈妈，我觉得我们都是彼此的礼物！那份真实的亲情，象手中足够长的筝线，即自由又有所依，美好的存在！ 人际交往中，遇到轻慢，挑战，恶语，很少能打击到自已，因为知道无论你多努力总会有人不喜欢你，而你不是为满足别人的期待而存在，所以不让人际关系变得更复杂，就是有智慧辨别是谁的课题，即某种选择所带来的结果最终要由谁来承担。可以反思一下，那些让你痛苦抑或焦虑的命题：孩子不成才，爱人不努力，同事不友爱，上司不明智，到底是谁的课题？！ 鸠占鹊巢，抢了别人的课题，就是套上解不开的枷锁。
自由是找到”共同体“感觉。 人是关系的产物，在一个群体中有归属感，内心就有伸展的空间。 N年前，老领导那句期望：”努力成为别人需要的人”，今天想来仍记忆犹新，那一刻生命突然明朗，一直的努力也有种被照亮的感觉。我们都不是世界的中心，必须用自已的脚主动迈出每一步，不是考虑“别人会给我什么”，永远要思考“我能给别人什么”。工作的本质是透过对他人的贡献，在共同体中找到“我在这里”的感觉！ 在新工作的适应中，无论在怎样的境遇里，都没有游离于外的感觉，原本更多的以为是自已乐观的本性。现在想来，那种归属感不是靠外部给予的，而是一直向内求，“我可以做些什么能够帮到他人”，靠积极地参与到共同体中才能够得到。从此，不要讲哪个团队不好，让你没有归属感，因为归属感要靠自已的双手去创造，去获得，是可以自已说了算滴！ 聚焦自已的课题，向内修练更好的自已，始终朝向可以为更大的共同体贡献些什么，人生路便更趋近自由与圆满，祝福！
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