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刘道平 诗坛扬唐抑宋数百年，论者无不以“情与理”“曲与直”作重要评判标准。虽然肯定了宋诗之地位，但对其总体评价是“宋不如唐”，这似成定论。然而这一“定论”对来者可能一直被绑架而难自拨！有点可笑的是，也常听人说“诗？宋不如唐”！稍加深究，却发现并不能道明为什么“宋不如唐”，大都是源于今古一部分文人的“诗评话语”。更有甚者，即使喜作诗的一些今人，口言宋诗不如唐，而其创作犹不如宋。可见，如果某种“话语”一旦占据主导，并以唯一“正确”的面孔出现，其影响之深之广之久。 其实，任何一种文学创作形式、手段都是随时代产生而产生、发展而发展。宋人并不比今人愚笨，既然唐诗如此兴盛高标，那么，宋人为什么之后求变且主要创作词，同时诗重理趣？ 一，时代变化。时代是文创的大环境。它同文学发展的关系非常密切，认识一个时代的文学状貌，不能脱离其所处的时代。这个关系需要用长文方可举证，此处无论。二，唐朝韩愈倡导古文运动，文之手法对诗必有影响。但“以文为诗”一直被批评。直到宋代欧阳修等再倡古文，鼓吹韩愈。所以北宋中期韩愈“以文为诗”的创作手法达到鼎盛。并与宋词“同朝二制”。但可能因为，人们读唐诗多，读宋诗相对较少，喜欢唐诗并习惯了“唐诗”的口味，尽管宋诗渐被当朝多数文人接受并实践，或自觉不自觉地加以运用，而被兴盛之宋词淹没罢了。三，宋诗重理重议属实，但并非宋诗之初创独有。《诗经》《楚词》中不乏原形。唐诗亦然。（鉴于文字求短且不举例）只是其区别在于，理一一议之手法略有不同。重在有别于抽象与具象说议而已。四，唐宋之诗，有一共同特征不可忽视：即情、理并非绝不相融、绝对分割，而恰恰相反。叙事描物，大都情托于物，理含于情，情理相兼，曲直共存，抽象与具象相合。名言警句不胜枚举。 因此，宋诗“味同嚼蜡”“再也找不到盛唐气象”“只能作文体副本”等评议，是否亦有值得商榷之处？如果宋诗创作手法被贬如此，那今人乃至后人是否一定“复唐”才有创作意义？况且今诗创作者又有多少如唐胜唐？试问，宋在唐后，宋较于唐，无论在政治、经济、文化、社会等各领域是进步还是倒退？如果说，宋诗不如唐，是倒退，那么假如今诗更不如唐，是否今天更加倒退了！当然，一种文学有产生、发展、衰落过程，但我们可不可以说，宋诗是在唐诗衰落之上的前进？总之，我们无法举证：时代社会在前进，而文化文学在倒退！而恰恰是，文化、文学、观念正以时代和社会进步的“先驱”而出现。唐宋之诗各有所长，师其长方为正确取向。但值得关注的是，一些今人评诗“口必言唐”，类如宋诗便入另册，未免有失偏颇。学唐可，贬宋何益？我无意挑起争端，见谅！ 中华诗词学会创作委员会 以提高当代诗词创作水平，研究当代诗词创作理论，推动当代诗词创作发展为己任。进一步繁荣诗词创作，挖掘诗词精品，推出诗词新人。为当代诗词创作提供新理念、新动向、新经验，为当代诗词创作的普及和推广贡献智慧和力量。 ★ |
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