《增广贤文》里说：观今宜鉴古，无古不成今。
在懂历史的人看来，历史只是不断在重复，不断在轮回。
所以，古往今来有很多事情虽然看起来完全没有关联，但这些事情背后的本质都是一样的。
这就是学习历史的根本目的：知之，然后鉴之。
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孤阴不生，孤阳不长。任何一样事物，当对立面消失的时候，自己也就随之没有存在的意义了。
今天和大家分享的是为了避免“兔死狗烹”和“鸟尽弓藏”，为了让“上”和“下”都觉得自己有存在的价值，体现自己的存在感，有些人选择了“养寇自重”的方式。
一、三国最大的赢家：司马懿
司马懿是诸葛亮北伐最大的劲敌，也是魏国唯一可以跟诸葛亮斗智斗勇的大臣。
不管是年龄、天时、国家实力……各个方面，当时的魏国是远超蜀汉的，当司马懿面对使用“空城计”的诸葛亮，您觉得司马懿真的是中了诸葛亮的“空城计”才退兵的吗？
并不是！
因为司马懿深知自己能在魏国身居高位的原因就是：魏国需要他来抵挡诸葛亮。如果诸葛亮一死，甚至随诸葛亮之死灭了蜀汉，那么等待司马懿的将会是“敌国灭，谋臣亡”的结果。
所以，他必须留着诸葛亮，留着蜀汉，这样魏国才会继续重用他！
这就是历史上很多名将所谓的“养寇自重”。
二、北周王朝奠基人：宇文泰
公元543年，东魏和西魏两大帝国开战，史称邙山之战。
东魏实际掌权的人是高欢，西魏则是宇文泰，后其子宇文觉受西魏禅让建立北周，这是后话。
邙山之战，宇文泰先胜后败，高欢命大将彭乐追击宇文泰。
彭乐不负使命，很快追上了宇文泰。宇文泰这时已被追得走投无路，非死即俘。
宇文泰望着马后的彭乐突然高声喊道：“这不是彭乐吗?你这个傻小子，今天杀了我，明天还能有你吗?你难道没有听说过'兔死狗烹’的道理吗？我若被抓，你对高欢来说还有什么存在的价值吗？”
彭乐一想，确实如此，就放走了宇文泰。回去报告高欢，宇文泰跑了，没抓住。
高欢气的要杀彭乐，可最终没能下的了手：敌国还在，高欢需要能打仗的将军。
这正如宇文泰对彭乐说的话，高欢之所以不杀彭乐，是因为宇文泰还活着。
三、锦衣卫的选择：养贪自重
有人问：明太祖朱元璋那么痛恨贪官，那么严酷的整治贪官，而且组建了锦衣卫，还给了锦衣卫那么大的权力，为什么终明一代，贪官还是屡禁不止，屡杀不绝？
请大家仔细思考：贪官都抓完了，明朝皇帝还会看重锦衣卫吗？还会留着锦衣卫吗？
锦衣卫之所以能够一直存在，是因为贪官一直在，而且根据史书所载，按照锦衣卫的权力之大，即便没有贪官，为了体现锦衣卫的存在价值，他们也办了不少屈打成招的冤假错案，指鹿为马，把清官硬打成贪官。
瞧见没有，无限的权力就是这么任性。
更何况，以锦衣卫之权，哪个不长眼的官员敢惹？所以，锦衣卫的人想让官员们给办个什么事，甚至索要贿赂，没有官员不敢不从命的，因为惹不起啊。
锦衣卫无限的权力给他们带来的是大小官员的敬畏与供养，还带来了锦衣卫心中的执念：必须体现锦衣卫存在的价值，绝不能让皇帝觉得锦衣卫无用而裁撤锦衣卫。
所以，即便严厉如明太祖，贪官仍是不断出现。
其背后的“养贪自重”不得不让人思考。
四、小结
杜牧在《阿房宫赋》里写道：秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。然而，即便是历史如此血淋淋的教训，也未必能让后人记住吸取教训。有人说：我们从历史上获得的唯一教训就是，我们从来不吸取教训。这句话实在是既浅显又富有哲理，愿共勉之。
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