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中国书法的发展在很大程度上是书法真迹保留的丰富程度决定的，古代的一些大书法家之所以能够成名成家，就是因为见到了古人的真迹。  就像欧阳询见到了索靖的作品，就像怀素见到了张旭和王羲之以及王献之的真迹，就像黄庭坚见到了怀素、高闲等人的真迹一样，才真正领会到了书法的精髓！ 赵子昂在《兰亭十三跋》当中说道“昔得古人数行书，可以成家矣”，意思是只要你有心学习，哪怕只是见到了几行古人的书法，你也能成名成家！ 对于学习欧楷的人来讲，其传世的楷书作品不可谓不多，但是都极难学习，这跟欧楷的特质有关系，字字精微、结构如榫卯一般，不可挪动分毫。  欧阳询传世的楷书作品很多，早年的《皇甫诞君碑》点画瘦硬，其变化之道深得晋人神髓，且又融合北碑的面目，是中年时代的力作！ 贞观六年，唐太宗在隋朝的旧宫仁寿宫，发现了醴泉，而后让魏征撰文，欧阳询书丹，这就是著名的《九成宫醴泉铭》，此碑在书法史上影响甚大。 次年，欧阳询写下了奠定他书坛地位的《化度寺碑》，此碑曾经被赵子昂与翁方纲盛赞，公认为是欧楷之冠！  再后来几年，他又写下了著名的《虞恭公碑》和《李誉墓志》等作品！ 在上个世纪80年代，在山东地区出现了一件欧阳询的楷书作品，此作便是曾经在楷书界引起强烈反响的《兰亭记》！ 经资料显示，此《兰亭序》在《中国书法大辞典》当中有过明确记载，但一直存在争议，尽管有着诸多的争议，但是丝毫不妨碍这件作品为欧楷中的经典之作。  当代著名的欧楷名家田蕴章先生当时赶赴山东，见到了这件作品，并且将这件作品确定为真迹，并给了三点理由。 后来这件欧楷兰亭序，被田蕴章收罗进了自己的楷书作品集当中。 其实当我们看经典作品，学习经典作品到了一定的阶段之后，就能产生一种感知力，这种感知力就是每一个时代的书法气格不同，晋人有晋人独有的风韵，唐人有唐人特定的气魄，宋人有宋人的意趣，元明清亦各有风貌，当代人也有当代人的特点！  这些独特的时代文化所赋予的精神，是极难更易的。 这件欧楷《兰亭记》从气格上看，就是明清人的气息，明人的气息中一些。但是我们从技法上来看，字字独立，虽没有欧阳询在章法处理上的那种多变，但是单个字极为精彩，不论这件作品真伪，都是一件上乘的欧楷力作！  这样的欧楷水平也是当代人所难以企及的高度，从书法学习的角度来看，一件作品，不用去看作者是谁，只要是经典的作品，就要“择善则从之”，盲目崇拜经典，崇拜明白，也并不是正确的学书观念！ |
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来自： 阿年282 > 《唐-欧阳询（557-641）》
