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颜渊篇十二 （六） 原文： 子张问明，子曰：“浸润之谮（zen），肤受之愬（su），不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。” 白话： 子张问如何做一个明白人。 孔子说：“如水浸润般的谗言，像亲身经历般的诉说委屈，在他面前行不通，可算是明白人了。如水浸润般的谗言，像亲身经历般的诉说委屈，在他面前行不通，可以说是非常明白的人了。” 感悟： 第一次听谗言，大部分人都可以拒绝；第二次听，拒绝的人就少了一些……反复多次听，就没有几个人能够拒绝了。第一次听人诉说委屈，大部分人都不相信；第二次听，就有人相信了……反复多次听，就有人以为这委屈是真的了。 要做一个明察是非的人是很不容易的，既要有判断是非的能力，还要有不被动摇的心志。 （七）
原文： 子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。” 白话： 子贡问为政之道。 孔子说：“百姓粮食充足，国防力量充足，百姓相信政府。” 子贡问：“如果不得已而去掉一项，在三者之间可以先去掉哪个呢？” 孔子说：“去掉国防。“ 子贡问：“如果还是不得已而去掉一项，在二者之间可以先去掉哪个呢？” 孔子说：“去掉粮食。自古至今人都会死，但如果没有了信用，国家就不存在了。” 感悟： 对国家而言最重要的是三件事，有充足的粮食让百姓生存，有强大的国防让百姓有安全感，做事讲信用让百姓相信政府产生凝聚力。 如果不得已去掉一项，孔子说去掉国防，为什么呢？没有国防会受人欺负，没有粮食就要饿死人，如果不得不选择，那就去掉国防。 如果再去掉一项，孔子说去掉粮食，而不是信用，为什么呢？对国家里的群体而言，没有粮食确实会饿死一部分人，但没有了信用就会让国家涣散，人与人不再信任，会引发争抢，即使有粮食，也不一定人人都能吃到，这种混乱导致的死亡更多。 对企业来讲，金钱是维持它的重要原因，不给钱没人愿意为它工作，但除了钱还应当建立信用来凝聚人心。因为企业有赚钱的时候，也有亏钱的时候，如果只用金钱维系这个组织，只要没钱就会立刻垮掉，而信用可以一定程度上让组织继续维持一段时间，人心只要不倒，就有东山再起的可能。 （八） 原文： 棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？“子贡曰：”惜乎！夫子之说君子也，驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟，犹犬羊之鞟（kuo）。” 白话： 棘子成说：“君子只要质朴就够了，何必再用文采去装饰呢？” 子贡说：“真是可惜啊！您是这样解说君子的呀。虽然有四匹骏马也追不上您这句失言了。如果文采就是质朴，质朴就是文采。那么虎豹去掉花纹之后的皮，就与狗羊去掉花纹的皮没有区别了。” 感悟： 好人与坏人的差别是什么？本质上是有没有良心，但良心是看不见的，必须通过具体的行为来判断。当然了，知人知面不知心，通过具体的行为也不能判断一个人是好是坏，该怎么办呢？既要看他的行为，还要看他的动机，二者统一才能做出正确的判断。 佛教讲无为法，让人不要有分别心。儒家讲有为法，让人通过区分事物的差别来建立秩序。【无为法】胜过【有为法】，但能够理解【无为法】的人毕竟是少数，大部分人都生活在具有分别心的【有为法】世界里，孔子建立的儒家是为这部分人解决问题的。 （九） 原文： 哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？” 白话： 鲁哀公问有若说：“年岁饥荒，国家的用度不足，有什么办法啊？” 有若回答说：“何不只收十分之一的田租呢？” 哀公说：“现在收了十分之二，我还不够用呢，怎么能只收十分之一呢？” 有若回答说：“百姓的用度够了，您怎么会不够呢？百姓的用度不够，您怎么会够呢？” 感悟： 理想的政治社会里，统治者与百姓互相依存，统治者是为百姓服务的，百姓过的好不好是评判政治好坏的标准。但现实社会往往不是这样，统治者与百姓争利，认为百姓得到的多，统治者得到的就少，二者是对立的关系，凡是对立的关系必然产生冲突，如果冲突得不到调和，国家就走向瓦解。 （十） 原文： 子张问崇德辩惑。子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，惑也。”“诚不以富，亦只以异。” 白话： 子张问什么是崇德辨惑。 孔子说：“内心常存忠诚和信用，听闻善行就立刻去学习，这就是崇敬德行了。喜欢一个人的时候想让他生，厌恶他的时候想让他死。既想他生，又想他死，这就是迷惑。” “诚不以富，亦只以异。”（据说是《诗经》的内容，误入这一章） 感悟： 要想做一个道德高尚的人，首先要守住自己的良心，其次要向一切好人好事学习，日积月累就能实现。 什么是迷惑呢？喜欢一个人就捧在手心里宠爱，厌恶的时候恨不得杀死他，其实喜欢和厌恶的那个人自始至终都没有变化，是我们自己的认知能力不足产生的迷惑。举例来说，你看见一个人美貌就喜欢她，然后发现她脾气暴躁而讨厌她，接着觉得她聪明而喜欢她，然后发现她胡搅蛮缠而讨厌她……一会儿喜欢，一会儿讨厌，为什么会这样呢？是因为你对她的认识是片面的，就像盲人摸象，摸到符合你想象的地方就喜欢，摸到不符合你想象的地方就讨厌，整个过程都是迷惑的。 一个不惑的人，既没有喜欢，也没有厌恶，因为他看见了全局，懂得世界上没有完美的东西，每个事物都包含着矛盾。 |
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