   “平等”之难，难于上青天，需要我们分析平等为何难以实现。 “王侯将相，宁有种乎。”平等的观念早就刻进人的思想里，但为何，陈胜吴广起义胜利后却又只是自己当了压迫者，不再追求平等呢？更是时至今日，平等依旧难以实现。 这，为什么？难道人就这么有劣根性吗？那如果人性竟恶至如此，我想平等的观念也不至于是全世界人所共同尊崇的吧！或许问题根源不只在人自己，也许存乎万物之间。 我认为人的不平等有前后两个阶段，前者为自然不平等，后者是人为不平等阶段。 马克思说：物质决定意识，意识是对客观存在的主观反映。毫无疑问平等与不平等都是一种主观概念。那它们是对什么的反应呢？大抵就是大自然了。 第一阶段的自然不平等就是对自然的简单模仿。在大地上，狮虎雄霸一方，肆意捉捕其他生物，难道当时的人会认为老虎和猪是平等的吗？在大海里，鲨鱼一张血盆大嘴，在水中无物不吞，难道当时的人会认为鲨鱼和虾米是平等的吗？在天空中，苍鹰翱翔天际，难道当时的人会认为鹰和麻雀是平等的？如果整个自然在人眼里都是这样，那当时的人会不像婴儿看大人走路就觉得自己也应该走路一样，去学习或者说模仿自然，进而导致人不平等呢？ 第二阶段的人为不平等便是出自人性中的唯利是图了，众所周知，在不平等的社会里，身居高位的人会掌握特权，拥有更多的资源，在这种情况下，有多少人能甘愿放弃自己乃至子孙后代的利益去追求与自己不相干的别人的平等呢？而也许有人会问被压迫阶级呢？首先，在不平等的社会里，这些人掌握的资源有限，很难联合起来推翻压迫者。而如果他们成功了，也很可能像“王侯将相，宁有种乎”的陈胜吴广一样，在成为压迫者的巨大利益面前，推翻压迫而自己当压迫者。 在原始社会，掌权者很少或者压根就不会想象自己会变成弱势者，故善近乎不存在；到奴隶社会，奴隶主之间沉沉浮浮，他们推崇奴隶主之见的善，而由于他们几乎不可能成为奴隶的缘故，善不涉及奴隶；再到封建社会，王朝兴落反复，昨日的王公大臣，明日就可能是阶下囚，善逐渐遍布全阶级。平等的进步过程也类此。 人绝不是一无是处的，人类能从不平等的现状中推导出平等的合理性，这已经是人性光辉的体现了。并且，事实上，虽然不平等的情况难以消除，延续至今，但也有了长足的进步。最终实现平等的路径也就在这个进步过程中。 如果有一天，我们能让所谓压迫者的利益从永恒长久的利益变成不稳定的，让被压迫者的磨难也从永恒难以摆脱的变成不稳定的。那么压迫者难道不会幻想自己有一天突然变成被压迫者了？同时被压迫者难道不会想到自己推翻压迫者成为压迫者之后会再成为被压迫者吗？换而言之，也就是当社会流动性，阶级流动性足够大的时，谁人还会不将被压迫者的利益放在心头，还会不将压迫者的高位嗤之以鼻呢？这样，平等不也就能再潜移默化中实现了吗？ “平等”之难，难于上青天。但今时今日，青天已上，平等又怎么不可实现呢？   高教课堂研讨 |
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