|
风水地理堪舆——三合古法精要 一、概述 （一）三合 寅午戌三合，寅生、午旺、戌墓（火局）； 申子辰三合，申生、子旺、辰墓（水局）； 巳酉丑三合，巳生、酉旺、丑墓（金局）； 亥卯未三合，亥生、卯旺、未墓（木局）。 （二）四局 火局、水局、金局、木局。 （三）八龙 四局中每局分阴龙、阳龙，四局共八龙。以顺逆为阴阳，龙水以顺为阳、逆为阴，阴龙必阳水交媾、阳龙必阴水交媾。 （四）长生及吉凶 十二长生：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。 六吉：大吉有长生、冠带、临官、帝旺、中吉有衰（衰水可来可去、速发速退）、小吉有养（与长生同为贪狼）。 六凶：大凶有死、墓、绝，中凶有病、沐浴，小凶有胎。 十二长生只对水而言，龙左旋水必右旋，顺从长生排；龙右旋水必左旋，逆从帝旺排。 十二长生在古法三合论龙上“基本”不用。 二、简论 （一）水口 1.合格水口—— 墓（宜出不宜进，进则“倒冲墓库”即为黄泉） 绝（养向、墓向当出绝水） 衰（可来可去，主速发，但也速退，视外局认定是否速败，宜清澈环绕不冲煞。） 2.半合格水口—— 病（间有病损，必须内堂放水衰位） 死（问有伤败，必须内堂放水衰位） 3.不合格水口—— 沐（喜静。吉水大时沐浴天干水可同化为吉水，必须悠扬有情，主人丁发达、风流潇洒、异性缘佳、享受人生；直冲、地支、吉水不大，形煞等，必破家败户） 胎（“未离胎而夭折，皆因冲破胎神”，故宜静不适动，其介于半凶半不凶之间，走必玄蓄转拦，来必微不足道） 生（必损人丁） 冠（伤未成年人） 临（伤成才之子） 旺（丧失养生之财） （二）定局 先定局再立向，这是铁律。以来龙、来水、去水来综合认定四局所属。 1.来龙来水定局——来龙、来水同一局时，不管去水同不同局，均以来龙、来水定局。 2.以墓库定局——当来龙、来水不同一局时，去水归正库，即以去水正库定局。 3.以变格定局——当来龙、来水不在同一局内，去水也不归正库时，当以变格论，综合后方确定局。 在无局情况下，以形为主，用杨公祠秘传分金、胎骨线法，亦可小富小贵小康人家，俗称“酬葬”。 水口认定方法有别于其他三合，其他三合以墓、绝、胎为定局水口，古法三合有左右旋以墓、绝为水口认局。 （三）附言 1.双山。以双山论三合。 2.峦理。峦为先，理为证。 3.来去。峦理都宜吉来，凶去（停）。 4.借局。来水不合来龙但同局时（即同吉），可借局。 5.干支。来去水吉凶，天干地支同断。 三、格量 （一）水口 1.水对三叉细认踪。当阴阳交媾于本局视线之未端时，或交媾于视线外附近（内局外）时，以交媾点为水口。 2.拦前一段细认踪。同视线外大江大河大溪流交媾（内局外）时，以交媾点为水口。 3.顺水平均细认踪。只见去水不见交媾时，取去水平均方向为水口定向。 4.关注去水不认踪。局内、视线内皆无交媾时，取局外（或有交媾点）去水朝处为水口定向。 总之，古法三合以山水阴阳交媾点为水口点，有别于其他三合以“视线内去水处为水口点”。 局即堂局，有内、中、外之说，每节随龙水交媾之局，应其代风水之吉凶。若龙水父子公孙一般同，则发久远。 （二）来龙 1.脉脊认气。穴星到明堂间有“脉脊线”，但脉是脉、脊是脊、气是气，当然有时脉即脊、脊即气。阴脉有脊当化生，阳脉无脊当起泡，阴也太极阳亦卦，动静交媾显阴阳，世人要识脊脉气，丙丁庚辛旺气寻。法于阴阳，合于术数。 2.五星认气。唯“变”为真易，在“无脉脊线”时，当据“金星开窝、木星结节、水星落泡、土星藏角、火星在焰”中寻。如知喝形，以“动处”“支撑点”为真。真龙穴的内外同窍，微征之中太极呈轮。阳来阴穴，阴来阳穴。 3.来方认气。在无脉脊无五星情况下，于虚拟穴位“后八尺分水岭”向穴星、穴星各父母山、父母山向少祖开盘格向，视其哪归丙丁庚辛即定哪来龙入首，但必堂局秀聚、水域合法、来龙宕俊、周砂缠绕。 4.父母认气。于虚拟穴位向穴星顶（分水岭）格来龙，视其是否在旺气线上，即丙丁庚辛线上，即权为龙气线，把父母所在双山定为来龙定局。但也必须来水、去水合局，形法合理，方可使用。 5.少祖认气。类父母认气，在穴位上向少祖山格来龙，视其是否在旺气线上，即丙丁庚辛线上，即权为龙气线，把少祖所在的双山定为来龙定局。但也必须来水、去水合局，形法合理，方可使用。 附言： （1）空中画线——八尺分水（旺气线不得低于穴位）、穴星束气、父母入首、少祖来龙，统称为“来龙”或者“入首”来定来龙所属之局。如八尺坤申、束气庚酉、父母乾亥、少祖甲卯，哪一个符合丙丁庚辛旺气，就以哪一个作为来龙定局，若两个以上符合，就得配合来水、去水（交媾）择定一个，近应速、远应缓。 （2）中出为上——旺气线（丙丁庚辛）以中出即为“个字中抽”为上，朝向在左右各45度之间地，即如人身不动，头左右只能各转45度之内一样。“旁出”则会出现偏房等现象。 （3）束气应快——穴后八尺(分水之顶)至穴星之走向，主葬后第一甲（12年），应快但力相对弱，适宜于“急功近利”的福主需求。 （4）入首甲子——穴后八尺(分水之顶)至父母山之走向，主葬后第一甲子（60年），应慢但力相对足，适宜于家境盈实、但求恒远的福主需求。 （5）来龙久远——穴后八尺(分水之顶)至少祖山之走向，主葬一甲子后（60年以后），发迹很慢但平稳长久，切记首先束气、入首要合格，太远应久不家盲求。 来龙以穴偿还看得到的为上、为快，看不到的力微、应慢。测量方法可采用篝火、气球、烟花、反向、云图等科技手段。 （三）来水 1.立极点。以交媾点为立极点放盘点，以天盘缝针格量来水廿四山字位。交媾点选择参照水口认踪。 2.取用值。取本龙来水、它龙大客水、明显之干流水，以主要来水之廿四山字位判断“局属”。 格量小结：古法三合格来龙基本上同其他三合；格来水、水口（去水）的立极点同其他三合有异，其立极放盘点基本上都在“交媾处”，而其它三合的立极放盘点大多在穴场立碑处。 七、变格之峦头 （一）核心——龙水交媾与审时度势 龙水交媾。即同局之龙水相互交媾，左旋之龙与右旋之水相交，右旋之龙与左旋之水相交，此为正用。 审时度势。即同局之龙水不交媾，但来去水及形峦上符合四局原理，虽无相交，只以“视觉去水处为水口”认局，亦可权用。 （二）干龙——四水夹出三干龙 世上八龙发自昆仑山，三龙在中国，由南海、长江、黄河、鸭绿江四水夹出三大干龙。 北干龙，黄河与鸭绿江夹着，经阴山、贺兰山，从北京进入辽海，枝龙有恒山、太行山、燕山等。 中干龙，黄河与长江夹着，经四川进入中原，最后随淮水进入东海，枝龙有中南山、华山、泰山、嵩山等。 南干龙，长江与南海夹着，经云南进入湖南，枝龙有武陵山、衡山、庐山、天目山，尽于南海。 （三）枝龙——大地难得小地求 干龙大地，鬼神所司，敬无阴德，未可睥睨； 枝龙之地，处处有之，龙短力小，易于求索。 （四）祖息——祖耸胎生子孙贵 1.太祖山。祖宗耸拔者，孙子必贵。太祖山就是本龙之近祖，其随龙水“周围”本地区。可借助卫星云图观察江河总体态势及交媾“内围”，龙之起身发脉处。 2.少祖山。龙起身后继而前行，又起超异高峰，也就是交媾之随龙水来自何方的分水岭（过峡过脉）后奇异特达之峰。穴位贴近枕靠少祖着有力，发福最速。 3.父母及胎息。少祖前行至玄武顶后一节之星为父母，父母山下落脉处为胎，胎星下束气处为息，胎息下称为穴。 当然，山水非书本所述这样太祖——少祖——父母——胎——息——穴有条有序地排列，不可拘泥于文字，只要（必须）龙水阴阳交媾就（才）成局。 （五）龙形——直、横、骑、回 1.直龙。少祖随龙水交媾而结穴者谓之直龙。 2.横龙。龙脉前行中丁字分支后近节结穴谓之横龙。横龙结穴必须要有后乐才具备成穴条件，丁字分支后远节结穴亦谓之直龙。 3.骑龙。龙脉前行中自成形局谓之骑龙。骑龙公正骑龙和倒骑龙，以本龙案。 4.回龙。龙脉前行中把头回转而结穴谓之回龙。回龙必须连同父母山也回转，父母山没回转就不是回龙，至多算回头砂。 （六）过峡——无美峡不成吉穴 “一断二断断了断，鹤膝蜂腰真吉地”——无美峡不成吉穴。 鹤膝，两头细中间粗；蜂腰两头粗中间细。 峡无护不融结，贵龙过峡必有护卫，护卫若有旗鼓、天马、贵人、金箱、玉印等，贵格之像。 峡正出，穴居正；峡左出，穴居左；峡右出穴居右。 无峡无束不跌断，脱煞未尽，主凶祸恶逆、伤师害主。出脉落洋煞脱尽，分水为证，另论。 寻龙妙诀不难知，但向峡中究隐微；师传肯传峡中诀，倾囊相授汇天机。 （七）真假——入首数节合者真 入首数节合者真，远龙若美更完美。 “假龙误人其甚多，其摆布精神起人眼目，与真龙无异，只是到头结果无取。”（蔡西山）。 真。祖宗回异，开帐穿心，星峰秀丽，桡棹枝脚，起伏顿跌，剥换转变，过峡束气，摆布悠扬，屈曲奔走，穴情明白，下手有力，明堂平正，前案特达，四势有情，水城水口，皆合法度，天造地设，自然之妙！ 假。宗而出脉不美，或强硬突露，或带杀；虽有开帐而脉不穿心，或有穿心而无迎送；虽有丽山峰峰而孤削无枝叶，或偏斜带石无盖；虽有枝脚桡棹而面臂不均，或反逆带杀而尖利，或臃肿而丑陋，或拖拽太重而不顾；虽有起伏而过脉无线，或懒缓不明；虽有过峡而无遮护水动劫风吹。或长腰硬直，或斜出偏落；虽有剥换而粗，或衔吉而剥后反凶，或先强而剥后反弱。龙即不真，则融结花假，自然件件不美，所谓一事假，其余皆假，纵使龙虎对案，堂局砂水合法，文笔插天，以及秀水特朝，亦无甚益，况背戾者哉！然此假伪之龙，多是为大龙作应护于数十里之外，或为正龙作关峡于数里之间，或孕育蛟龙而有深潭，或结为岩冈而有奇怪仙宫。故今辨龙真伪要诀，只入首近穴数节内察之。远龙虽寻常，入穴数节合格者，决为真，远龙虽美，入穴数节内不吉者，决为假。假龙必无真穴，真龙必有穴，此又至紧要之法也。 （八）生气——葬乘生气 千尺为势，百尺为形。势为态势（立体）、形为形状（平面）。 有生龙、死龙，强龙、弱龙，顺龙、逆龙，进龙、退龙，福龙，病龙、杀龙、怒龙、剑脊龙等。理论书上到处都有，真实非现场师传不可言语。 （九）穴点——窝、钳、乳、突 穴，生气汇聚之点。先贤归纳为四类：窝、钳、乳、突，形状、用法各异，理论书上到处都有，真实非现场师传不可言语。 （十）余气——大小龙地各不同 大地皆从腰里落，回转余枝作城郭。 小龙可在尽处求。 （十一）五星——清贵浊财凶主败 金、木、水、火、土五星分清、浊、凶三格。 1.金星。清者为官，主正、文武、忠正、真烈； 浊者为武，主威，显赫、杀气、掌权； 凶者为厉，主戮，军贼、残伤、绝灭。 2.木星。清者为文，主文、科甲、声誉、显贵； 浊者为才，主事，才能、技艺、手工； 凶者为刑，主伤，刑害、犯法、伤残。 3.水星。清者为秀，主智、文章、明洁、女贵； 浊者为柔，主昏，萎靡、疾苦、不寿； 凶者为荡，主淫，奸诈、夭折、客亡。 4.火星。清者为显，主威、文章、贵赫、势焰； 浊者为燥，主烈，祸福、威奸、兴败； 凶者为杀，主伐，残酷、盗诛、灭绝。 5.土星。清者为尊，主富、崇高、庆衍、五福； 浊者为富，主财，寿绵、丁旺、丰富； 凶者为滞，主愚，懦弱、疾病、牢狱。 以火星脱卸、或撒落平洋，或穿田渡水，功重迭过峡，然后结穴为上吉。 6.点穴。 金、土星二穴最多；木、水星穴少；火星极少。 （1）金星葬窝。金圆，太阳金上下俱圆，太阴金上圆下方，分钟、釜；正、侧、平等类，俱窝、钳、乳、突穴。 形结者多为狮、象、虎、月、日、钟、锣、斧等。 结于四维、西南、西方、西北得位。 （2）木星葬节。形直，有正体（头圆身耸而端）、侧脑（头圆身耸而斜）、倒地（面仰身平而长）三格，俱窝、钳、乳、突穴。 立木点节、坐木在曲、眠木点苞、弓木点芽、倚木占曲。 结于北方、东方、东南得位。 （3）水星葬泡。形曲，有正体（头圆身曲端正）、侧脑（头头圆身曲斜侧）、平面（面仰身曲倒地）三格，俱窝、钳、乳、突穴。正点中、侧点旁、平点顶。 纯水不结，含金方结。 结于西北、北方得位。 （4）土星葬角。形方，有正体（头平身方端正）、侧脑（头头平身方斜侧）、平面（面仰身方倒地）、凹脑（头平凹身而方）四格，俱窝、钳、乳、突穴。正点中、侧点旁、平点奇峰、凹点下。 土腹藏金、土角藏金者多 结于四维、南方得位。 （5）火星葬焰。形尖，一般不结穴，宜作龙祖、前朝（砂），非脱煞与化气之火星万不取胜用。 化气，火化土、土化金、金化水后才可考虑是否结穴。 五星又可分为立、坐、眠三种形体。 7.喝形。穴在动（着力）点，师承不同，理解不同，没个固定的“蛇点七寸”的说法。 （十二）龙虎——回抱礼让为上吉 左龙右虎，不拘坐向。无龙无虎有吉地，有龙有虎有凶地，大凡明堂左右有龙虎，龙虎即左右手，作用为护卫，目的是让穴生气融聚。分类繁杂，以形论吉凶。以本龙生成左右回抱并礼让为上吉，凑合次之，外山占空补缺不为凹风，竟、反、斜、飞、压、断、折、粗、恶、狭、碎、 嶙、峋等均为凶。去水回砂为上吉，即无龙宜左水来、无虎宜右水来。 （十三）案朝——形美助穴无亦可 案，如办公之桌，高不过眉，低不膝，方圆端正、秀丽有情、远近得当、逆水暗拱、包裹堂气、亲近为上吉。近案宜低，为确定穴位高低之特定例证。当然，龙虎交固的无案亦发之地也不少，要客观看待。 朝，为臣为宾，如妻如子，特立端然，天然唯择，向我护我，为上吉，至美贵地。远朝宜高，为确定穴位朝向之特定例证。当然，无朝照发的也有，再说“坐下无龙，朝对亦空”。 龙真，如平原之地，无案无朝又妨？ 案外之山为应、龙楼、特秀。 玄武之后为照、宝殿、屏幛、天柱、福储、寿山。 （十四）下砂——兜为上吉 天门，即来水之方，要开畅；地户，即去水之方，要闭守塞。下砂为去水方之砂，逆兜收水为上吉，龙虎砂如夫妻，谁长谁短谁兜又何妨？切记“唯有下手救得人，世代不教贫”。 （十五）明堂——藏风适度 明堂，穴前山聚水归空旷之所。 近案之内为内明堂，以藏风为要，宽狭适中，方圆合格，紧凑不逼，关束内气，不见恶物为吉。 朝山远案内为外明堂，两边宽阔，四山无缺，外水曲绕，回还翕集，罗列远秀，不见缺口为吉。 龙小堂小，龙大堂大，近快远缓，适宜为度。忌陡、泻、碎、窒、反者为凶。 （十六）证穴——形主理辅 1.朝案证穴。近案有情为主，案之高度以高不过眉低不下脐为上吉，有特朝固然好，但不强求，不可“多贪远尖而嫌近小”，当以穴中葬法、乘生气主，案、朝为为外。 2.明堂证穴。小、中、大明堂中以小明堂最为紧要，小明堂在圆晕下或拜台内，平正可容人侧卧。“寻龙之法先求气脉，点穴之法先观明堂”，正、情、聚、紧、抱为上吉。 3.龙虎证穴。龙虎犹如人之双臂，达藏风、聚气、护卫、亲情之意。倚有力之方，就藏、避压、有情、兜水，可人工补救。自身龙虎有力，外砂凑合龙虎力小。 4.乐山证穴。乐山是横龙结穴的必要条件，无乐不真。特乐为贵，借乐亦真，虚乐为假。乐左穴左、乐右穴右、乐中居中、双乐居中。有本脉、亦有旁脉，逼迫者当避。 5.天心证穴。前后左右、横竖交叉之对应之山为天心十道。天心十道不应非正穴，必须前有照、后有靠、左右有护。在拔砂五行上，天心十道位五行同性，为比旺砂。 6.鬼星证穴。鬼星是横落偏斜之穴的必要条件，其类乐山。高大者为乐，低小者为鬼。鬼高穴高、鬼低穴低。 7.缠护证穴。类龙虎。 8.毡唇证穴。余气为毡唇，大曰毡祷（延伸至龙虎外），小曰吐唇（在龙虎之内的小拜台）。真龙必有毡唇，如贵人之拜席、僧道之毡具、乌龟之裙围。 9.水聚证穴。水聚天心，圆抱有情。 10.分合证穴。 穴后八尺分水脊之水合于拜台外，合水之内为小明堂； 父母山与穴星之间分水脊（龙虎间）之水，合于龙虎内，为中明堂； 案山与朝山之间为大明堂。 随龙水之交汇于明堂处即为水口。本龙之水交汇为真水口，本龙之水与他龙之水交汇为间接水口（以看得见为准） （十七）吉凶——砂之形峦 1.正马。八方来龙见纳甲为正马。如乾龙（乾卦）马，见其纳甲位甲峰起为正马。乾甲、坤乙、巽辛、艮丙。 2.驿马。长生之对宫为驿马。申子辰在寅艮、寅午戌在申坤、巳酉丑在亥乾、亥卯未地巳巽。凡坐山或来龙三合占一者即为局。 3.真天马。先后天之乾为真天马。乾为天厩，蓄马之所，即乾、午之位为真天马。 4.赤蛇绕印。巳为赤蛇，有印居之主贵，有水为真。 5.五气朝元。即五星守垣，火星居南、木星居东、金星居西、水星居北，土星居中。五星守垣大贵之像，有三个以上者亦贵。若火砂在北、金砂在南、土砂在东、木砂在西、水在加墓，为五星受制，纵吉亦无力。 6.三火并秀。丙午丁为三火，午为天干火、丙为地禄火、丁为人爵火，柳、星、张三宿三峰秀，极贵。三火低主不贵，火星不起官不显，不握重权或闲散。 7.巽辛文笔。巽辛二峰主文笔、科甲，相荐为用，独一无用。辛秀巽陷贵而不禄，文才早亡。 8.天柱山。乾为天柱，高耸极贵，凹陷夭亡。 9.赦文星。丙丁庚辛之位有峰为赦文星，主一方无凶。分金也以丙丁庚辛为旺气。 10.四煞擅权。辰戌丑未为四煞，来水为“倒冲墓库”。 四位高挑煞逼主大凶恶逆，大盗诛夷，有赦文星可减凶； 四位凹陷凹风，翻棺覆椁； 辰戌曰魁罡，为贵人不临之地，高耸出贼、不正出丐、歪斜出盗、尖刺主屠、破撺主贫。 11.寅申。寅为箕风，与巽相当，凹则灾祸；申为道路，阳关，低则兵亡（阳关山陷因阵亡）。 12.子宫虚。震坎艮三男之位凹陷，即为子宫虚，主人丁不旺，多女少男。 13.艮砂。艮为财帛，散乱凹缺则财帛散尽，主贫乏。 （十八）吉凶——水之形峦 天门，水来之方，宜阔； 地户，水去之所，宜紧。 水过堂入口为用，还过堂、不到堂均为他物，不入口、不关收均为无用。 “万水朝堂”“其去无流，顾我欲留”为美。 聚水优级于朝水，明朝不如暗拱。 1.元辰水。龙虎之内，穴前贴身合襟处之水。 元辰水直出者初代不利，砂水拦则发财禄为吉；玄而出则初代即发；直泻无拦极凶。 2.天心水。明堂之中正谓之天心。 水聚天心者，主巨富且显贵；穿堂直接则水破天心，主财散丁稀；三合古法认为出水与来龙对冲即为水破天心（双山同论）。 3.水落黄泉。这里是指沙漏之地，龙气虎耗，无地。 4.金城水。金星水城，弯曲抱身，最吉。群臣 正金，弯曲抱身，如弓圆弩满，左右来去皆可；左金，水自右边来左边弯环，龙山兜白虎（龙长虎短）；右金，水自左边来右边弯环，白虎兜青龙（龙短虎长）。 5.木城水。木星水城，直来直去，无情，以不吉论或中性。难富裕，直爽、刚烈、豪强。 直木，冲心而；横木，横直而过；斜木，吊角斜插。 6.水城水。水星水城，之玄屈曲，最吉。九曲入明堂，当朝是宰相。聪明秀丽，衣食无忧，科甲题名。 7.火城水。火星水城，极凶。性情孤傲，强盗世家，富贵灰烬，空自哀叹。 两边具有者为双火，边有边无者为单火。 8.土城水。土星水城。横平而方，主富主信。端实、方正、严密、厚重。富贵，信义，美名。 三合古法水法两最怕：病死墓绝水上堂和水破天心。 八、变格之理气 （一）十二长生 长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。 养、生、冠、临、旺、衰为六吉； 沐、病、死、墓、绝、胎为六凶。 养、生同论，指人丁、财富；冠指未成年，文聪富贵； 临指青成年，主官禄、富贵；旺指壮成年，财富人丁； 衰吉凶参半，主速发、速退；沐败地桃花，聪明添丁； 病、死同论，主偏房、病死；墓为正库所，不可倒冲； 绝位房份均，倒必绝、出吉；胎犹如胎孕，宜静清缓。 生、冠、临、旺最吉，养、衰次吉； 病、死、墓、绝最凶，沐、胎次凶。 （二）顺与逆 左旋之龙必配右旋之水；右旋之龙必配左旋之水。 三合古法龙不以十二长生论，来水、去水按十二长生论。 右旋之水逆排长生，从旺起长生逆转；左旋之水顺排长生，从生起长生顺转。 论砂一律按正论，不管左旋还是右旋都以顺局论。 （三）罗庚 1.地盘正针。一是用来格来龙（不是指72龙格量之脉气）；二是配合天盘立向。立向之法有两种，正格48局用向上五行立生、旺、墓、衰四向，以天盘为主，地盘为辅，天盘地盘都必须在本局双山的字位内，即每组双山只有22.5度可立；变格用“坐度分金法”（后述）。 分金用杨公祠分金与胎骨线法。 2.人盘中针。专用拨砂。 3.天盘缝针。专用格水。 （四）龙上八煞 坎龙坤兔震山猴，巽鸡乾马兑蛇头， 艮虎离猪是曜煞，坟宅逢之一旦休。 阴宅以来龙卦宫论煞为重，坐山卦宫为辅；阳宅有龙论龙卦宫，无龙论坐卦宫。但，有合有化情况下，可用。如壬子龙立乙辰向，如来龙坐山强劲有力，且能在拨砂上克、化煞山等，化煞为权乃上格。 （五）穿山龙 穿山龙又名72龙，乃60甲子加4维8干而成，又名地纪。因穿山甲子起于亥之未，亥属乾，先天是艮位，艮为山，“穿过山起甲子论龙”（周天347.5度），固名“穿山龙”。 每山下有三格，四维八干下有“空格”，即为穿山盘。 主要用途： 1.格来龙或入首是否为丙丁庚辛旺气之龙，在过峡或入首处下盘； 2.配套杨公祠秘法、胎骨线法分金。 （六）透地龙 透地龙又名天纪，与穿山龙地纪互为表里。因透地龙从坎卦开始（周天337.5度），坎卦先天乃坤位，坤为土为地，固名“透地龙”，从地盘正针壬初起甲子。 透地龙用双山五行，每山下有五格，又叫平分五子龙。 主要用途：配套杨公祠秘法分金。 （七）盈缩龙 属于透地龙的一种，是不平分即盈缩的60龙。 主要用途：配套杨公祠秘法分金。 （八）古法之龙 来龙，是三合古法定局三大要素之第一要素。 1.格。穴后下盘，正针找龙，何字入首，便知局属。 “穴后下盘”即在穴后八尺分水脊上放罗盘，“正针找龙，何字入首”即以地盘正针看来龙在何字上，“便知局属”即看何字对应三合局的生、旺、墓，就是对应什么局。 2.取。龙分来龙、入首、束气三种态势，如果来龙不合格（不在丁、庚、辛、丙旺气上），就用入首，入首再不合格，就用束气，三者有一，就以合格论。 来龙——少祖到穴位之方向； 入首——父母山到穴位方向； 束气——穴后八尺分脊走向。 三者一般同为最吉，两般同为上吉，三者有一亦为吉。近应早（快），远应迟（慢）。 束气最为重要，管葬后12年； 入首次为重要，管葬后60年； 来龙起应很慢，60年后才应。 来龙与来、去水不合时，可用剪、栽做法。古法三合只认生、旺、墓三龙。 来龙高降脉急，气浮；来龙低降脉缓，气沉。 龙砂为静，应慢，水流为动，应快，点穴立向当取水为先。 （九）古法之水 来水，是三合古法定局三大要素之第二要素。 无论左旋还是右旋，最佳水口为墓、绝、衰。 病、死方出水，必须有本局生或旺水来上堂，但会造成房份不均，需以内堂放水或安排后土弥补分房不均之缺陷。 沐、胎方不可放水，可作生、旺为主流来水的配水，宜小、清、静、玄、悄，但会造成房份不均。 1.格。用天盘缝针，以大明堂之主干流而测定。明堂三叉水口处下盘，向本龙来水之大来水方向格，弯玄取总均。 2.取。首取大明堂来水，当然中、大明堂都合，父子公孙一般同为上上吉。拜台之内的小明堂来去水不作定局之要素，罗城之内的大明堂来去水的力量往往比龙虎案山之内的中明堂大，取中、大明堂哪个来水，决定了运期及应期。 （十）水口格定 水口，是三合古法定局三大要素之第三要素。 1.关，以挡处定。中大明堂三叉水口后去水视线被砂挡住，就在三叉处下盘，测这段动漫水平均走向，取天盘字位作水口。 2.拦，以会处定。无砂挡，但有外来水（非随龙水）拦住时，测即将汇入外来水的最后一截之走向，取天盘字位作水口。 3.顺，以拆处定。无关无拦，但取拆处（意念中的交媾点）下盘，取去水的平均方向，取天盘字位作水口。 以上大、中明堂哪个合局取哪个，都合局时取大明堂。大、中明堂都不合局，就作为变格条件备用。中明堂管最初二三十年，应近一、二代，大明堂包括近代和远代，与来龙长短共存亡。 （十一）房份与局 形法分房。左八字1、4、7房，右八字3、6、9房，前、后各四字2、5、8房。吉水来，归墓绝，三房均吉；哪房凶砂凶水应哪房，不合局则三房均败。 天玉分房。胎养生沐为长房，冠临旺衰为二房，病死墓绝为三房。 三元分房。天元为长，地元为次，人元为三。 三合古法讲究以局改变各房凶吉，以明师胎骨线法、杨公祠分金局改变局属，来调整房来龙、来水、去水对各房份的吉凶。当然，变局不是轻易可以变的，必须具体来龙、来水、水口三者的必要条件。 三合古法有条不成文的规矩，对宫同时来水，此地不用。 （十二）两种分金 1.向上分金法。只适用于48正格，仅局限于本局生、旺、墓、衰四向，余向不立。有些类同于三合新法。 2.坐度分金法。适用于48正格以外的变局分金，分为杨公祠秘传分金法和明师线法。 杨公祠秘传分金法又称杨公线法、救贫线法；明师线法又称胎骨线法、催贵线法。属于行业师承，恕不轻传。 九、变格定局之总纲 （一）三占三原则。来龙、来水、去水三者占二，定局分金。 （二）库定局原则。无生、旺水来，墓库来水归另一墓库，以出水库定局分金。 （三）三可定原则。生、旺来龙、来水来同局，归异局墓库，也就是来龙、来水、去水不同局，可在三个局属中（依形峦，凭喜用）优择一个局立向分金。 （四）来水定原则。生或旺来水，归异局墓库，凭来水定局分金。 （五）归银定原则。四大局各有墓、绝（左右旋各1个）共六个字水口，墓为正库为金，绝为副库为银。当正隅金来水不好用局时，水归银库，以银库定局。 （六）多大者原则。正隅金来去水，主客大小定。也就是说，看哪个来水大，就以哪个局属定局分金。当然，还得考虑一是以本龙来水为先为重；二是随龙小水不合局，外水大且合局时，选择个大水定局分金。 定局与分金同属，不得有异。 十、古法立向之总纲 （一）向上五行法。 适用于正格48局，只立生、旺、墓、衰四向。即： 1.帝旺来龙，水归正库时，帝旺或冠带水来立旺向，临官水来立衰向；水归绝位时，帝旺水来立墓向。 2.墓库来龙，水出左右局之库，顺立旺向、逆立生向。 3.生或旺来水出正库，不管什么龙，都旺或生向。 （二）坐度分金法。 即在形峦具备条件的情况下，用杨公祠秘法分金和胎骨线法分金。分金必须一局同属，不可贪峰。 （三）立向天地间。 立向时，天盘、地盘都必须同时在所立的双山字位内，即双山可立向的度数只有22.5度（天地两盘错位7.5度不可立向）。 （四）形理皆兼顾。 1.不宜水破天心，但清、玄、缓、静、藏不忌。 2.来水宜长，去水宜短，如临官来水不宜立帝旺向。 3.四金占三不立向，即冠、库、衰不宜来、去、向三者同在。 4.对生来去不立墓向，为长生互冲。 5.灵活应用“龙上八煞”，临官位可化煞为官、化曜为富，当避权用。如壬子龙可立辰向、未龙可立卯向、乙龙可立申向、巽巳龙可立庚酉向、戌龙可立午向、庚酉龙可立巽巳向、丁龙可立亥向等。 6.来吉去凶为铁律，禄马贵人优先用。 |
|
|
