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“不要负荷那么多。” 这是前两天，一个朋友跟我说的话。 这句话让我琢磨了很久。 马上就要高考跟中考了。也想把这句话送给孩子们和爸爸妈妈们。 《庄子·逍遥游》里面说过一个故事，有一个人叫宋荣子。在这个故事里面，有一句很经典的话，是我们以前都要背的：
全天下的人都在称赞他，他不会因此而更加奋勉；全天下的人都在非议他，他也不会因此而更加沮丧。他能够认清什么是自我，什么是外物，也能够分辨荣与辱的界限。仅此而已。 其实我觉得这种境界是很难做到的。 因为我们太多时候就是背负了很多东西。我朋友为什么会跟我讲说叫我“不要负荷那么多”，就是因为我告诉他说，最近我接到了一些需求，让我们去做某些事情。其实事情是很好的事情，也是我们应该去做的。 所以事情本身是没有问题的，它本来也是我做意外艺术的一部分。就像是我们中考、高考，是我们大多数人人生必有的一项体验一样。 但关键的就是，你以什么样的心态去做？
《庄子》里头说了两个部分：  我回想起我高考的经历。其实高考对我来讲，是一段非常痛苦的时光。那个时候我们还小，真的就觉得一场考试就定生死了，所以内在总是背负着太多的压力。 而更可怕的一件事情，是什么呢？就是这个压力它不仅仅来自于我自己，也来自于我的父母。 我母亲对我要求很高，期待也很高。所以我总觉得好像不是我一个人在考试，我是背着我母亲的期待，一起在考试。就是你知道那种沉重感吗？ 尤其是当你看见母亲的眼睛里面就满含着那种“妈妈为了你怎么样怎么样”那种深情感的时候，你完全没有办法负荷，太沉重了。 我那一刻明白了就是，当爱的背后是期待的时候，被爱也是一种压力。 这个压力一直延续到我后来做意外艺术。 当你开始接收外界的信息，大家因为你过往的成绩，而希望你能够做更多事情的时候，我的内心也开始有了压力。 其实期待是好事，但是当我把这个期待揽过来扛在自己肩上的时候，就成了负担。 我会开始不自觉地想要满足你的要求你的想法，我会害怕让你失望，而在这个过程当中，我会渐渐失去那种轻盈感，从而丢失自我。 而庄子告诉我们的就是，“定乎内外之分”，分清楚内外之别——你对我的称赞，我的期待，是你的事；而我愿意做，想做，怎么做，是我的事。  当我们的内心开始有了这种干净的切割以后，你就会发现，无论外境再怎么动，我们的内心才能够做到如如不动。 《庄子》还跟我们讲了另外一面——“举世非之而不加沮”  哪怕全世界的人都非议你、责备你，你也可以做到不沮丧。 境界高吗？高。难吗？太难了。 这几年因为工作的原因，我认识了一些不同行业里面很有名望的朋友。你知道但凡有名，就一定有非议。可能因为跟他们比较熟，也比较了解更真实的他们，所以我知道，其实有很多的非议是无中生有，莫名其妙。 然后我就观察我这些朋友的反应。即便是见过大风大浪的人，当他们面对非议的时候，也依然会心情不好。 而且你知道很多非议，他是没有办法反击的，因为对方摆明了就是泼脏水、蹭流量，但凡你理他一句，对方一定会非常兴奋地再补上十句。 但你知道任何人面对非议的时候，是无法做到无动于衷的，这是人性。所以心情不好，你也只能自己受着。 那怎么办呢？ 庄子说，“辨乎荣辱之境”——辨别清楚荣辱的界限。  何为荣辱？ 夸赞你就是荣吗？未必的。有多少捧杀是裹着糖衣的炮弹？越夸你死得越快。 诋毁你就是辱吗？也未必。跳梁者的出现，会让爱你的人更爱你。清者自清，时间会证明一切。 所以荣辱不来自于外界，而来自我们内心对于“什么可为，什么不可为”的标准。
庄子告诉我们，面对赞誉和非议，内心要做到宠辱不惊。他有点让我们联想到范仲淹所说的“不以物喜，不以己悲”，其实这个境界是很难做到的。 正是因为做不到，所以才要把它悬挂起来。就像我录这期视频，也是要给自己看的。让自己未来在遇到人生关卡，或者人生难题的时候，可以把它作为一种鞭策，一种警醒。 所以最后我们再重新回来回读这一句： 举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辨乎荣辱之境—— 最后有三个字: 斯已矣。 仅此而已。 也就是说做到这一点就够了。
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