  什么是胃气？  清代医学家黄元御在《四圣心源·天人解》中写到，“脾胃者，仓癝之官，水谷之海，人有胃气则生，绝胃气则死。胃气即水谷所化，食为民天，所关非细也。”意思是脾胃是人体的“粮仓”，是受纳、运化水谷的“大海”。人们日用的饮食水谷入胃之后，经过胃的受纳，脾的消磨，化生成胃气，充养着人体的五脏六腑、九窍百骸、表里内外。人有胃气就有生命，若胃气断绝，人便面临死亡。由于胃气由水谷所化，因此，粮食是老百姓的“天”，凡是牵连到粮食的事情都不是小事。  胃气循行 《黄帝内经·素问·经脉别论》 食气入胃，散精于肝，淫气于筋。食气入胃，浊气归心，淫精于脉。脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于皮毛。毛脉合精，行气于腑，腑精神明，留于四藏。气归于权衡，权衡以平，气口成寸，以决死生。 五谷入胃，化生胃气，充养于肝经，作用于筋。五谷入胃，化生胃气，充养于心经，作用于脉。胃气在脉道之中流行，到达肺经，肺朝百脉，将胃气输布全身，一直到达最外表的皮肤、毛发。外表皮毛、经脉中的精气、胃气又还流归入于脏腑，如此循环无端，使人体气血阴阳达到平衡的状态。通过气口脉象的变化，可以权衡胃气的强弱，进而权衡一个人的病进、病退、病深、病浅，甚至是死生之限。   1、人之所受气者，谷也；谷之所注者，胃也；胃者，水谷气血之海也。——《黄帝内经·灵枢·玉版》 2、人以水谷为本，故人绝水谷则死，脉无胃气亦死。——《黄帝内经·素问·平人气象论》 3、盖婴儿既生，一日不食则饥，七日不食则肠胃涸绝而死。经曰：安谷则昌，绝谷乃亡。犹兵家之粮道也，饷道一绝，万众立散；胃气一败，百药难施。一有此身，必资谷气，谷入于胃，洒陈于六腑而气生，和调于五脏而血生。——《医宗必读·脾胃后天本论》 4、元气之充足，皆由脾胃之气无所伤，而后能滋养元气。若胃气之本弱，饮食自倍，则脾胃之气既伤，而元气亦不能充，而诸病之所由生也。——《脾胃论·脾胃虚实传变论》 5、凡欲察病者，必须先察胃气；凡欲治病者，必须常顾胃气。胃气无损，诸可无虑。——《景岳全书·杂证谟·脾胃》 ……  饮食与胃气的关系 可以决定人死生的胃气化生于水谷，可见，吃饭不是一件简单的事。不仅古人这样认为，现代医学专家们对此也早有论断，自从20世纪80年代开始，“慢性病”这个名字就困扰着人类。医学专家们给慢性病的定义是：它不是一种危险的流感病毒,也不是其他致病微生物，而是由于机体不能有效利用饮食所导致的各种疾病，总称为“慢性病”。 所谓“机体不能有效利用饮食”，即日常的饮食水谷在脾胃中无法被充分地腐熟运化，无法化生胃气，也就是无法转化成人体所需的气血营养，身体各部得不到胃气的充养，就会亏气、亏血、亏营养，亏个三年五年，没有什么感觉；亏个十年八年，小有症状；亏个二十年、三十年、五十年，各脏腑器官就会不堪重负，造成功能失调，百病丛生。 那么，饮食水谷为什么不能被脾胃充分腐熟运化、化生为胃气呢？根本原因是脾胃虚寒造成的，就像夏天的食物在外面放几个小时就会变质、腐烂，但是放在冰箱里，几天也不会坏。同样的道理，只有让脾胃温热起来，入胃的饮食水谷才能被腐熟、腐烂，饮食水谷在脾胃中腐熟、腐烂的越充分，化生的胃气越充分，也就是化生的气血营养越充分。这样，人体的五脏六腑、九窍百骸、表里内外，有充足的胃气（气血营养）的濡养，才会健康长寿，对于有病的患者，也才能够更快速地恢复健康。 由此可见，“胃气”是人的生命之源，“目得之而能视，耳得之而能听，手得之而能握，足得之而能步，脏得之而能液，腑得之而能气”。 中医火神派第五代传人董学军老师创立的“扶阳中土论”即是阐述扶中焦脾土胃土之阳气的重要中医学理论，脾土胃土之阳气即名“胃气”。近几年来，董学军老师以一名医者的责任和担当，以大医精诚之心，一直奋笔力作，通过《扶阳中土论》《有胃气则生》等一系列专著，告诉人们胃气对于养生和疾病治疗的重要性，以及在养生和疾病治疗过程中如何保胃气、扶胃气。 董学军著作 抓住胃气， 就抓住了养生的根本； 抓住胃气， 就抓住了疾病的根本； 抓住胃气， 就抓住了中医学的根本。 END 声明 1、本文部分图片来源于网上，如有侵权，请联系删除。 2、本文涉及到的医学理、法、方、药，作为医学科普内容，仅供参考。 |
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