奇石功能分类与各自角色定位及正确对待方式

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奇石功能分类与各自角色定位
及正确对待方式

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奇石的唯一功能是供人赏玩。围绕实现奇石的供人赏玩功能，还可以将奇石划分成自拣自娱石、商品消费石和典藏传承石三个类别，它们各有自己角色定位，且都需要以正确方式对待。

一、自拣自娱石

人类最早从什么时候开始赏玩奇石，已很难考证，能追溯到远古人类使用石器时期也说不定。但有一点是大概率的，就是最初的赏玩奇石行为，是自拣自娱的。

比如，远古人类在拣选石头制作石器或直接当成渔猎、采集果蔬的用具时，不经意发现有些石头较特别，尽管成不了石器或用具，但随手摆弄赏玩自娱自乐也不错，于是就有了最初奇石，且应归为奇石中的自拣自娱石。

至今仍有不少人，在江河湖海边、山涧谷底乃至荒漠戈壁等荒野之处，见到了感觉奇异好看的石头，就认为是奇石，会拣起来抱回家自己摆弄赏玩，这些石头同样也是自拣自娱石。

二、商品消费石

原本只是荒野中的石头，被当成奇石抱回家，就能赏玩，且有不少还很有味道，招人喜欢。这种好事，或是为了炫耀，或是要与人同乐，或是被别人发现，会有越来越多的人知晓是必然的。

与此相伴的，就是有更多的人因为也想拥有能赏玩的奇石，会模仿着也到江河湖海边、山涧谷底或荒漠戈壁等荒野之处寻觅拣选感觉奇异好看的石头，拣到了就也当成奇石，抱回家自己赏玩。

而且，有些人拥有的奇石会慢慢过剩，或者会不想继续玩。同时，受所在地域、时间等制约，也有一些想拥有奇石的人却难以到荒野中自行寻觅。结果就形成了对奇石的拥有与需求差异。

于是，奇石就开始像商品那样被流通交换。转出的人有经济收益；受让的人有了想要的奇石，并凭赏玩奇石获得愉快，实际也成为一种消费。这些流通交换的奇石，就成了商品消费石。

题名：吻；石种：四川长江绿泥石；尺寸：26×19×8cm；收藏：尚文石

三、典藏传承石

不管是自拣自娱石，还是商品消费石，都一定要能供人赏玩，且都是勉强能赏玩、能赏玩却普通、堪称精品或珍品与极品奇石共存。

从勉强能赏玩到能赏玩却普通，再到堪称精品、珍品、极品，本身就属于赏玩的人对奇石做层层过滤优选。这使得勉强能赏玩的奇石的量会最大，能赏玩却普通的奇石也较多，堪称精品、珍品、极品的奇石只占少数。

有道是“物以稀为贵”。对奇石来说，也一定是占少数的精品、珍品、极品，最受赏玩奇石的人追捧。圈子里的人常挂在嘴边说的“宁要好石一方，不要烂石一筐。”就由此而生。

勉强能赏玩的和能赏玩却普通的奇石，不受赏玩的人推崇，且可能被当成“烂石”受到轻视，随着时间推移，会逐渐受损、遗失或丢弃乃至湮灭都有可能。

而精品、珍品、极品奇石，因为受追捧，往往会被赏玩的人加倍呵护，直至当成宝物珍藏密敛，从而得到较好保存并得以传承，这才有了典藏传承石。

四、各有自己角色定位

在自拣自娱石、商品消费石和典藏传承石三个类别中，自拣自娱石属打基础，商品消费石是壮体魄，典藏传承石则为奇石立形象。

（一）自拣自娱石打基础。奇石可能原本就产生于人们的自拣自娱，且有相当多的人赏玩奇石也是从接触自拣自娱石开始的，甚至于很多现代赏玩奇石的人最先接触的奇石也是自拣自娱石。这实际已意味着若没有自拣自娱石存在，奇石也许根本不会产生，很多赏玩奇石的人也无从出现。换言之，就是奇石以及很多赏玩奇石的人的存在，都是靠自拣自娱石打下的基础。

（二）商品消费石壮体魄。奇石从最初出现时的只有自拣自娱石，转变到也有可以流通交换的商品消费石，就把奇石的生存空间扩大了，并让人们有了更大动力去已知或新知的荒野中寻觅拣选更多感觉奇异好看的石头作为奇石，直至囊括更多的奇石种类，继而让更多的人有机会接触奇石并成为赏玩奇石的人。实际就是促进了奇石数量种类稳定增长与赏玩奇石人群规模不断壮大。

（三）典藏传承石立形象。奇石成为能流通交换的商品消费石，确实能促进奇石数量种类增长和赏玩奇石人群规模壮大。但受人追捧的，却永远都只会是其中的能成为典藏传承石的那一小部分奇石，以及拥有它们的那一小部分赏玩奇石的人。由于受人追捧，人们选择树立的奇石形象，也就大多会以典藏传承石和拥有典藏传承石的赏玩奇石的人作参照。

题名：不离不弃；石种：广西来宾石胆石；尺寸：24×21×13cm；收藏：尚文石

五、都需要正确对待

自拣自娱石、商品消费石和典藏传承石，各有自己的角色定位，因而都是奇石大家庭不可或缺组成部分，且都需要以正确方式对待。

（一）给自拣自娱石以包容。自拣自娱石是由人自行到荒野上寻觅拣选回去供自己赏玩的，只需要寻觅拣选的人有条件到能找到自认为是奇石的石头的荒野上即可，使得这些人会有较多是新接触奇石这种能赏玩的东西，因缺少经验且可能只在所处地方的小圈子打转，结果就使可赏玩性较差、被更多人认可是奇石的可能性较低的石头会在自拣自娱石中占比较高。但自拣自娱石能吸引更多的人赏玩奇石，意义堪比培土育苗。因此，应尽量包容，甚至要像对待小学生绘画习作等那样给予鼓励。

（二）让商品消费石归本真。商品消费石因为数量种类充裕，还有大量自拣自娱石能作补充。加上现今社会信息和流通交换平台发达，能货比三家。使得商品消费石价格相对适中，多数普通人都能承受，用点闲钱买回家自己赏玩，过段时间觉得不好玩、不想玩了就换新的甚至抛弃都无所谓。而这才是商品消费石的本真属性，即供人实打实地消费，不是让赏玩的人当宝物收藏增值。也唯有如此，商品消费石才能像人们大量购买作为家用装饰品的普通字画、普通花瓶等那样，让本圈子更具活力、茁壮成长。所以强调商品消费石就是供越来越多的人消费的，推动商品消费石成为千家万户的日常消费品，才是正确选择。

（三）看典藏传承石要理性。典藏传承石很受赏玩奇石的人追捧，使得不少赏玩奇石的人都梦想拥有。但典藏传承石属于奇石大家庭中的少数，如同金字塔的塔尖，不管奇石数量种类多庞大，塔尖都只有那么小一点。决定了真能拥有典藏传承石的只能是少数赏玩奇石的人。对于其他多数赏玩奇石的人来说，就须平衡心态，勿强求苛求。原因是拥有典藏传承石，除了具备相关知识和有必要的经济条件也即实力等，还离不开机会缘分，而机会缘分是可遇 不可求的。（载《中华奇石》2022年第７期 Ｐ055-057）

    作   者   简   介   

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曹文庆，网名尚文石。河南卢氏人，供职于中国石化所属中原油田。接触石头10多年，在各地专业报刊发表奇石理论文章30余篇，有小公众号《看石说文》自乐。

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