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心里住着一个不可能的人

 雨吻花开 2023-06-16 发布于河北

1.有人说,嘴上说不想谈恋爱的人,其实心里住着一个不可能的人。

2.前斯坦福新生学院院长朱莉·利斯科特把一种教育现象命名为“清单式教育”,指的是父母替孩子做完所有决定,孩子依照完成即可。

这种教育,看起来井井有条、科学合理,仿佛完成所有清单就能登上人生巅峰。

3.可实际上,清单式教育不仅剥夺了孩子的选择权,更抽走了孩子的灵魂。

正是因为父母的过度包办,孩子渐渐活成了父母的牵线娃娃:父母指东,他不敢往西;父母说南,他不敢道北。

长大后独立性差,依赖性强,无论在哪个阶段,幸福指数都更低。

4.其实除了幸福指数低,长期没有选择权的孩子还会如同折翼的鸟儿,时常坠入迷茫。不知道心中真正的理想是什么,即使知道,也无法阔步走在自己希望的田野上。

孩子只能在压抑中迷茫,在迷茫中失去自我。

5.周末约了装空调,师傅的制服很脏很破了,还穿在身上,我问他为什么一定要穿这样的制服。

师傅说:“上次我没穿制服,装累了站着休息会,就有人报警说我要跳楼”!

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《从零开始的女性主义》---上野千鹤子(日)

6.20世纪90年代中期到末期,人们高度关注女子高中生文化的现象,也被称作“小辣妹文化”。

因为歌手安室奈美惠和杂志egg 的带动,当时很流行栗色头发、短裙和泡泡袜。

与此同时,也出现了以获取金钱为目的的援助交际,以及随之而来的儿童卖淫、原味内衣买卖等现象,并一度成为社会问题。

7.从我上小学的时候,她就一个劲地说:“要学会一门手艺。”

我们这些失落的一代中,有很多女性从小就被婴儿潮世代的母亲教育“要学会一门手艺”“要有无论到了哪儿都能派上用场的能力”“要考证”。

8.我的母亲也对我说“要学会一门手艺”。

她可能把自己没能走上的人生和放弃掉的选择寄托在了女儿身上。

至于“要结婚生孩子”,可能是希望你不要否定她的人生。相当于双重枷锁啊。

9.再上一个世代,也就是我的母亲和田房女士祖母的世代,应该100% 不存在〝不结婚”这个选顶。

因为那个时代的普遍氛围是“女人工作丢人”。

10.那当然。尤其是良家女子更不会出去工作。

那个时代的女人都会不自觉地选择“被男人挑选”“依附男人”,“被男人掌控”的生活方式。

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11.婴儿潮世代从小看着那样的女性长大,后来自然也有了同样的价值观,所以当时的结婚率特别高。

有个专业术语叫“cohort”,意思是“同年龄群体”。据此展开调查,我们这个年龄的“败犬”和“单身贵族”女性仅占人口的3%。

12.我意识到:婴儿潮母亲所说的“学一门手艺”其实附带了 “但不能破坏家庭”的条件。意思是你可以依附于丈夫,但是“丈夫万一出了什么事,也要有能力活下去”。

所以那些要求并没有脱离在家里扎纸花的范畴。

13.活动开始于1967年前后,一开始是医学部斗争,后来快速扩散的背景是越南战争。

当时美军是从日本基地出发轰炸越南北部的。

14.美军有个很严格的制度,士兵只要在战场待上几个星期,就能获得一个星期假期,防止过度疲劳。

那些休假的美军都会回到日本,于是美军基地周围就会聚集很多日本女性。

现在可能很难想象,但那可是1美元兑换 360 日元的时代啊。

15.如果想进好公司,就得有高中文凭或短大文凭。只要上了四年制大学,那就完蛋。
为什么?!
因为企业压根不懂如何培养女大学生。

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16.我问过少数找到工作的女大学生,她们都是派遺或者临时工,而且得靠关系入职,还被当作“干到结婚就走”的“短期工”。

当时的头婚年龄很低,所以工作时间只有两三年,一眨眼就过去了。

17.孩子无法选择父母。在这个意义上,我母亲属于普通的日本母亲,而且还是那种夫妻关系很差的普通日本妻子。

她一直对孩子说:“我不离婚还不是因为你们。”

所以说,她就是个把自己的不幸归咎于孩子,让孩子产生无意义的负债感和罪恶感的、普通的差劲母亲!

18.那一代人有种共通的态度。他们会格外疼爱家中第一个男孩,不管他排行老几。就算是家里老大,只要她是女性,就绝对得不到“长子”的待遇。

任凭她怎么哭闹,也只是“长女”而已。就算完美履行了长女的职责,只要家中有弟弟,就无法得到认可。这就是女孩子的困境。

19.次子和三子是备胎!如果长子不在了,他们就会原地升职。除此之外,他们基本都是“多余的孩子”。

正因为如此,他们才要离开乡下,前往大城市。

就这样,婴儿潮世代从地方涌向了东京周边的千叶、茨城、埼玉等地。

20.你在东京长大,所以可能不清楚。日本其实也挺大的,外地有很多很多农村。

东北地区管长子后面的儿子叫“神武”(iinmu)。这个名字很厉害吧,就是来自神武天皇。

如果用那边的方言来讲,就是“zunmu”,也有人叫“叔叔”。

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21.比如“田房家生了个叔叔”。人家可是婴儿啊。你可能会想:“为啥要管婴儿叫叔叔?”因为,长子将来肯定也会有自己的男继承人,在那个将来的继承人眼中,刚出生的婴儿可不就是叔叔嘛。

所以这个称呼意味着,他们将来只有成为叔父的命运。

22.次子、三子除非入赘,否则基本无法结婚,要一辈子留在家里为长子一家干活。

日语管分田叫“田分什”(tawake),这就是“混账”(tawakemono)的语源。

23.因为长子会继承所有田地,因此会有叔叔1、叔叔2、叔叔3等人物。这些叔叔全都生活在一个房间里,一辈子不结婚。

说白了就像长子家的家奴。长子以外的儿子就是这样的存在。直到日本进人经济高度成长期,这些人才有机会走向大都市,并且成家立业。

24.如果问“二战”之后为何多了那么多孩子,那是因为次子、三子在城市里我到了工作。所以那是工业化的成果。

他们成了职员,可以拥有家庭,因此累计结婚率(有过一次及以上婚姻的人的比例)上升了。

25.虽然每一代只生大约两个孩子,孩子的总数却增加了,那就是因为适婚人口和累计结婚率的上升。

巅峰时 97% 的男性和98% 的女性都有过一次及以上的婚姻。

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26.因为同龄人口的结婚率几乎是 100%,人们也将其称作“皆婚社会”或“全员结婚社会”。

不过,那种阿猫阿狗都结婚的社会只是一闪而逝的东西。

27.欧美女性必须为了赢得终止妊娠的权利而抗争,可是在日本,妇女解放运动却不需要争取终止妊娠的自由。

因为日本制定了《优生保护法》,終止妊娠十分简单,甚至被称为“堕胎天国”。

28.日本各地都设有优生保护法指定医师,可以提供廉价而安全的终止妊娠服务。

那是因为日本战败后,为了抑制人口,在优生保护法中添加了 “经济原因”这个可以随意解释的条目。

日本妇女解放运动最激烈的斗争,就是反对国会 1972 年提出的删除“经济原因”,限制终止妊娠行为的法律修订案。

29.我们这一代人比较意外的是,妇女解放运动已经过去了半个世纪,为何人们的结婚意愿还没有降低。

为什么日本的事实婚姻没有增加。很多国家经过性解放后,事实婚姻增加了,登记婚姻减少了。

30.从非婚生子占儿童出生人数的比例来看,欧美很多国家的非婚生子都占到了一半以上。

因为有了非婚生子,出生率没有降低。

可是日本不登记结婚就不能生孩子,因此非婚生子数量极少。

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31.We're going up to the mountains to rough it for a week. 

我们要在山里呆一周,体验艰苦的生活。

32.He was at odds with his Prime Minister.

他曾与首相不和。

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