  无论去哪里，也无论天气如何，"也无风雨也无晴"          孔子说：“不患寡而患不均，不患贫而患不安。”孟子说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”《礼记·礼运》具体而生动地描绘了“小康”社会和“大同”社会的状态。按照马克思、恩格斯的构想，共产主义社会将彻底消除阶级之间、城乡之间、脑力劳动和体力劳动之间的对立和差别，实行各尽所能、按需分配，真正实现社会共享、实现每个人自由全面的发展.孟子的政治理想是用王道、行仁政。在孟子看来，实施仁政并不是建造空中楼阁，而是有深厚的人性基础，那就是人都有不忍之心。在《孟子·梁惠王上》里，齐宣王看到即将祭祀被宰的牛，都十分不忍而下令将其放掉，就是因为有这份不忍之心。从每个人的不忍之心，到国家的仁政治理，中间不可或缺的环节是“推己及人”。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”说的其实就是推己及人的道理。满足自己需要的时候，要想到其他人也可能有同样的需求，然后尽可能创造条件去满足，这就是推己及人。对当代社会来说，这段话依然值得治理者思考借鉴。特别是在养老、教育、医疗等民生保障领域… 你知道东方在哪一边？~其实整个亚洲,即"东方",自古都是比较崇尚宗教和神秘学的,你想是不:古印度教、佛教、道教、儒教、伊斯兰教、就是耶稣和基督教也是来自东方,西方近代更崇尚科学和法制,那是看得见的也是刚性的硬的,宗教和神性是看不见的隐性的软的，若这个世界什么都看的见可预见的刚需与规划,那也特没意思,什么都很科学很讲制度与方法论,而有个二次元空间,才更有想象力,也支撑信众的精神生活,也是另一种看不见的力量,很多国家的人民,需要这样的某种神性力量的支持（加持）才能更好的生活,我想这就是所谓的宗教信仰吧 新老.newold nubia.z18 mini 20230620 |
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