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对“自明性”的分析 根源于熟知 而不是真知 因而就是从“熟知” 当中去寻求“真知” 熟知并非真知 因为熟知 隐含无知 哲学是一种 反思的智慧、 批判的智慧、 变革的智慧 —— 变革人们的 思维方式、 价值观念、 审美意识 从而变革人 的存在方式 及人与世界 的相互关系 熟知是，对世界，名称式，的把握 真知是，对世界，概念式，的把握 哲学 对“自明性”的分析 最重要的即系就是 对熟知的概念反思 从哲学层面提出问题 首先需要的即是 “熟知而非真知” 的自觉 常自疑其知 这是哲学家 视“有知” 为“无知”、 对有知“进行 批判反思的 重要前提 黑格尔： 哲学史 即系就是 哲学家们 互相讨伐 的历史 即是哲学 自我批判 的历史 而在黑格尔看来 哲学的自我批判 本质上 即是由 哲学的 时代性 决定的 在黑格尔的 哲学体系中 每个概念都是 作为中介 而存在的 它即否定了 前面的概念 却又 被后面 的概念 所否定 按照 黑格尔 的说法 反思是 “对认识的认识” “对思想的思想” 是思想 以自身 为对象 反过来 而思之 哲学反思 必须深沉 自甘寂寞 绝对不能搞 “轰动效应” 因为世界精神 太忙碌于现实 不能转向内心 回复而到自身 哲学反思 需要 精神上 情绪上 深刻的 认真态度 需要超脱“日常急迫的兴趣” 需要排除“空疏浅薄的意见” 哲学 不仅是一种慎思明辨的理性 而且是一种体会真切的情感 不仅是一系列概念的运动与发展 而且是蕴含着深刻的生活之体验 |
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