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2023年6月18日镇海潮音： 修心是根本，心通 达了，一切行为都 可以自自然然去做到 有一个著名的俞净意公的例子。俞净意公是行善之人，各种善事都做，结果家徒四壁，自己考试也考不上，孩子死的死、丢的丢，总出不好的事情。灶神给他指出：你这是伪善！表面行善，心里龌龊，还想有功？没给你降罪就不错了，很快就有更大的灾祸来临了。 《俞净意公遇灶神记》告诉我们，要修就真修，要是不修，宁可不要说这些话。看起来在修，对外表示出自己是修行的、学佛的，结果做得不怎么样，给别人展示的都是一团糟糕，自己也没有从修行中受益，让人以为学佛就是这个样子，那谁还敢学佛？那是在做反面教材，做毁灭佛法的事。中峰和尚说叫“犯人苗稼”，就是走到田里把人家的“禾苗”都踩毁了，不仅无益于众生，反而有害于天地。嘴里冒着佛法的名词，眼高于顶，脚下在祸害着庄稼。 过去中峰禅师这么说，明朝莲池大师也这么说。现在呢？大量这种人在做着这些事，打着佛法的名号祸害众生，使众生不安。莲池大师给我们分析：第一个原因是没弄清楚最应该要做的事情是什么，本末倒置，丢了西瓜捡了芝麻。自己功夫未到，不能脱离六道轮回，忙忙碌碌奔走一生，最后都是无益功，很荒谬；第二个原因是不懂得怎么做是正确的，自以为这样做就是弘扬佛法，其实很可能效果是相反的，所以不仅不能有功德，很可能还造下了很多罪业。 中峰和尚又说：“一心为本，万行可以次之”。佛法修什么呢？修心，因为心是根本！修任何方法，如果不修到心这里来，恐怕效果不大，都是以法说法，不能透彻。一切法必须从心里出发，本心悟通、证道，一切行为都可以自自然然去做了，都是通达圆润的，所以心是根本。如果修行不能归为修心，那么其他效果都不怎么样。 莲池大师举了两个祖师的例子。一个是牛头山法融禅师，在江宁的牛头山幽栖寺山里枯坐，入定修定，感得百鸟衔花来供养他。这是什么？这是功夫。这些祖师都是长期修行，感通本心，真正彻悟了以后才出来随缘度生，续佛法脉。 还有一位是马祖道一禅师，马祖也是禅宗最著名的祖师之一，常常在南岳衡山的传法院里习定，长期修定、长期修行。 没到时候，时间因缘不至，自己没有悟通悟道，没有磨砺得本心光明，哪里敢出来轻易地做什么、说什么呢？ 学这段“中峰示众”对我们最有帮助了，最为当机。现在我们在家修行最好，不要乱跑、不要乱听，也不要乱说，老老实实在家修行，天天磨炼自己。过去这些成就的祖师哪一个不是这样呢？哪有不经历苦行，不经历长期修行，天生就可以出来弘法了，这是不可能的。尤其对于我们现世来说，外面的诱惑多极了，一不小心就可能被带走了。所以我们在家安静修行，用一辈子的时间磨砺自己，临终能够往生净土，就修成功了。其他那些在不违背这个根本的原则下，我们随分随力、量力而为，这非常重要。 我们是学净土的，不要忘记“往生净土”这条根本，其他的一切都要服务于这个根本，集中力量，最后把所有的力量都归结为往生净土的善根、福德、因缘，最后就可以通过念佛随阿弥陀佛到净土了。（选自《竹窗随笔》学文解读）
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